吕梁观音生日放生讲究 放生仪轨的常识有哪些?

时间:2022-10-25 16:43       来源: 未知
放生仪轨的常识有哪些?(一)杨枝净水赞

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)

(二)大悲咒(一或三遍)

南无喝?怛那哆?夜耶南无阿?耶婆卢羯帝烁钵?耶菩提萨?婆耶摩诃萨?婆耶摩诃迦卢尼迦耶?萨皤?罚曳数怛那怛写南无悉吉栗?伊蒙阿?耶婆卢吉帝室佛?楞驮婆南无那?谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他?阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯?摩诃菩提萨?萨婆萨婆摩?摩?摩醯摩醯?驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢罚?耶帝摩诃罚?耶帝陀?陀?地?尼室佛?耶遮?遮?摩么罚摩?穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿?参佛?舍利罚沙罚参佛?舍耶呼?呼?摩?呼?呼?醯利婆?娑?悉?悉?苏?苏?菩提夜菩提夜菩驶夜菩驮夜弥帝?夜那?谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤?耶娑婆诃那?谨墀娑婆诃摩?那?娑婆诃悉?僧阿穆?耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉?阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那?谨墀皤伽?耶娑婆诃摩婆利胜羯?夜娑婆诃南无喝?但那哆?夜耶南无阿?耶婆?吉帝烁皤?夜娑婆诃?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆诃

南无甘露王菩萨摩诃萨(三称)

(三)般若波罗蜜多心经(一遍)

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨?依般若波罗蜜多故心无?碍无?碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

(四)拔一切业障根本得生净士陀罗咒(往生咒)

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利多悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗伽兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利婆婆诃(三遍)

(五)启请

香花迎香花请南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住法宝(三遍)

(六)仰曰

十方三宝,释迦本师,弥陀慈父,宝髻如来,宝胜如来,观音、势至菩萨、流水长者子,吕梁、永明、莲池诸菩萨大士等,惟愿慈悲证知护念,今有水陆飞行诸众生等,为他网捕,将入死门,弟子○○发慈悲心,学菩萨行,赎其身命放使逍遥。

我今依大乘经典称扬七佛如来,十种通号,解说十二因缘法相,并代为忏悔宿业。授与三皈依,发四弘誓愿,称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等,罪障深重,神识昏迷,不能了知甚深妙法,仰乞十方三宝威德冥加,令其开悟,早得解脱。

(七)忏悔

现前诸众生,念汝多生业重,堕在畜生,至今为汝等,对三宝前发露罪愆,汝当至诚随我忏悔。

往昔所造诸恶业皆由无始贪?痴

从身语意之所生一切罪障皆忏悔(三遍)

(八)七佛灭罪真言

离婆离婆帝求词求诃帝陀罗尼帝尼诃?帝毗黎你帝摩词伽帝真陵干帝莎婆诃(三遍)

南无求忏悔菩萨摩词萨(三或七遍)

(九)皈依

诸佛子!汝等不闻三宝,不知皈依,所以轮回三有,堕畜生身。我今为汝,授与三皈依法。汝今谛听!诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法│皈依法离欲尊│皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三遍)

(十)说法

诸佛子!我今为说十二因缘,生相灭相。令汝了知生灭之法,悟不生灭法。当处究竟,当处清净,当处自在。一究竟,一切究竟,一清净,一自在,一切自在同放诸佛,证大涅盘。

甲、生相

所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相

所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,受灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体,汝等执着,妄起无明,譬如病目,见空中花,既知是已,无明即灭。

(十一)称名

诸佛子!我更为汝称赞如来吉祥名号,能令汝等永离三途、八难之苦,常为如来真净佛子。

七佛如来

南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来

南无广博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来

南无阿弥陀如来(三称)

南无宝髻如来南无释迦如来

十种通号:

「如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

诸佛子等!此七如来,以誓愿力,拔济众生,一称其名,千生离苦,证无上道。二称其名,千生离苦,证无上道。三称其名,千生离苦,证无上道。

(十二)发愿

诸佛子!再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依法发愿,依愿修行,汝今谛听。

「众生无边誓愿度烦恼无尽誓颐断

法门无量誓愿学佛道无上誓愿成」(三称)

「自性众生誓愿度自性烦恼誓愿断

不改手淫者贫贱一生

“不改手淫者贫贱一生!”,请牢牢记住这九个字!

当你欲望起来的时候,想想自己的大好前程及人生幸福,就要因手淫就此断送,你还戒不了吗?

手淫是一种非常损阴德的龌龊行为,每个人举头三尺都有神灵,冥冥之中神灵去记录人的言行举止,去增加或削减他的功名利禄!人千万不要图一时之欲望而放纵自己,而把自己的好命给改坏了!

举头三尺有神灵!学佛的人都知道,每个人身上都有护法神。一个人越正直、善良。龙天护法维护他的就越多。有神灵的拥护,他们干任何事情都很顺利。而手淫是一种严重亵渎神灵的行为,久而久之,人身上的护法神就远离而去。

这个时候,病邪(鬼邪)就开始入侵一个人的身体了。中医云:身有正气,邪不可干。是很有道理的!很多人在染上手淫的恶习以后,可能会经常感冒,甚至得上鼻炎等,这都是正气不足导致邪气入侵的表现!

手淫的人似乎总是霉运连连,什么好事都轮不到自己,处处受到障碍,受人轻贱,这就是因果。

自己作践自己,必被人轻贱。至于说成功的事业、美满的家庭、贞良的眷属、孝顺的儿女,更是轮不到自己。

如果不彻底戒除手淫,你想出人头地、光宗耀祖是不可能的,一辈子翻不了身。

手淫的人做什么事总是不会达到自己理想的目标,总是和目标差一大截。即使你命中带点福报,但是福报到你手中的时候,也是大打折扣的,总是勉勉强强的,不是痛痛快快的。

就好比你花了大把的钱买彩票,结果只中个五块钱的小奖。相信有手淫经历的人,都会感同身受。

吕梁说,学业方面,按照自己的能力,你的目标是重点大学,但是你只能考个二本;事业方面,按照自己的学历和能力,你找个三千元以上的工作,才算理想,结果老天只给你一个一千多块的工作,还处处受人排挤。

如果不戒除,你的一生就将是这个状态,最后在痛苦中死去。世间有许多忠厚长者,往往不得善终,未尝不是因为这方面的原因。

千万要彻底认识到手淫的危害性,千万要彻底断除此等恶习,你的人生才会有转机,不要存侥幸心理。

相信有好多人认为我什么都很好,就是有这点毛病。对侍龌龊恶行,来不得半点侥幸。

修福没有损福快,汝若不断除此恶习,死后必堕恶道。

某些人士支持“手淫无害论”,这种言论真是不负责任又罪大恶极。手淫与吸毒一样,是罪恶之源,引发灾祸,无声无息中毁人一生!

各位有此恶习的网友当力戒之,千万不要说我也有手淫怎么好好的?年青人!你是仗着现在的年轻力壮在行慢性自杀,不是不报,时辰未到。

手淫会使人的先天之本逐渐丧失,造成身心俱损,之后能力、学业、工作、运气、婚姻、社交,自身气质等均受影响。

手淫,为天地鬼神痛恨,处罚极为严厉。上官玉华师兄的《阴律无情》里面详细讲了手淫折福减寿,入大地狱的受苦的恶报,实在是苦不堪言。

根据末学从一些戒淫书籍和佛经上的理解,手淫之人在世折服减寿,待福报不抵淫报时,便会死亡进入大地狱受苦,无有出期,这也是现在很多人在行淫后暴毙的原因。

地狱之苦,苦不堪言,男子邪淫者,地狱中,鬼差会把铜柱烧的通红,邪淫之人误以为是美女,便会淫心大动去抱炽热的铜柱,我们平时手被开水烫一下都会痛苦不堪,可想直接抱着烧红的铜柱是什么感觉?

纵使抱柱命尽,鬼差吹一口气,受罪之人便会复活,接着抱柱,千万亿劫,无有出期。罪报受完,投身它界,《地藏经》说,邪淫者得雀鸽鸳鸯报,因为雀鸽鸳鸯是淫欲心比较重的,可见,邪淫业力的感召是如此的可怕。

畜生报受完,一般才能投身人道中,纵得人身,也是贫穷下贱,诸根不具。由于宿世邪淫种下的种子,大多会继续从事邪淫活动,死后继续入大地狱,如此循环,痛苦万分。

如若犯了邪淫,不必过分忧虑,应当发心戒除。毕竟从古至今,还是有不少通过发心戒淫,最后彻底改变命运的实例的。只要邪淫的人,发心忏悔,痛改前非,加上一些善缘如戒杀放生,劝人戒,布施等,以及佛菩萨加持,肯定会戒掉的!

可能有很多人,明明自己也念佛了,放生行善了,还是没有戒除掉邪淫。

据此,高僧大德也有过类似的开示:

一是念佛心不诚,不精进,吕梁喝酒吃肉,食五辛后念佛,念佛时三心二意,蓬头垢面等等;

二是虽然做到精勤念佛,但是由于宿世积累的邪淫业力太重,念佛及行善功德还抵不过,这种情况只有不断精勤的念佛行善就会好转。

总之,佛菩萨及众鬼神慧眼如炬,只要你精进念佛,发心忏悔,发心行善放生,佛菩萨和众鬼神定会加持护卫,助你戒除邪淫的!

所以希望大家能起精进心,发心念佛,行善,放生,假以时日,必能戒除邪淫。

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