恭摘自《安士全书文言解》节选37
劝开熟食旅店的人
人人晓得有来秋，各家藏着去春谷;人人晓得有来生，何不修取去生福?如杀生为业，本图口食，但命已终时，夭横随之，可怕随之，命已终后，偿债随之，天堂随之。莫非不是所得太小，所失太大吗?仁人君子要用因果情理诚心劝诫，功德无量。
案例一：
临终怪状(睹《好生录》)
杭州郑某开旅店，所杀生命，品种单一。死时瞥见被杀者皆去索命。口喊鸡来，便两臂煽惑，如鸡被杀时以翅扑天的样子。口称鹅来，便伸颈摇臂，喉音哑哑，作悲鸣的样子。口称鳖去，便缩头手足，作拘挛的样子。喊某物时，就作某物被杀时的样子。做尽各类丑形怪状才逝世。
有人要问，所有惟心制，郑某正在生时所杀之物既然不是一类，而临终索命的，也不是一类，那么下世受身，将正在几种以内，专为一物呢?仍是正在几种以外，另受报应呢?回覆道：杀业既然很重，一定受三途重报，三途报尽，然后怨怨索债，命命填借。若过来因中，杀鸡多的，鸡报正在先，烹鳖多的，鳖报正在先。杀其他生命的，也是如许。譬如负债，急处先借。
案例两：
产蛇恶报
廉熙十七年夏，南京有个卖鳝鱼里的，门庭如市。有一天，老婆临盆，有大蛇自腹而出，一会便生下数百小蛇，满房旋绕，妇人被吓死。如斯殛毙，心先化为蛇了，怎能不产蛇恶报?
参考资料
