放生就是看到有生命的异类众生，被纵被抓被闭被杀，张皇失措，命正在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种行动！放生的工具不限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上奔忙的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只有有生命的个别，皆可以放生。
戒杀放生是佛陀金口劝诫咱们，要切身力行，既可消弭业障又可长养慈善的殊胜秘诀。
一个人要做年夜的好事，须要有人缘才行，而放生只有工夫、地址容许，皆可以做，并且其好事极大。
六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。不足为奇的是放生好事三种布施，一律俱备。正在放生进程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，与物类众生一路皈依，一路后悔，一路念经，一路回向，是法布施；是为放生，消除物命被纵被抓，殒命前挣扎怨尤的苦楚惧怕，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生好事真的是不堪设想！
放生是救命的行动好事至大，非其他小善所能相比！
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一”。
寒山问拾得：放生可成佛可?问曰：诸佛无意。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈善日日增加，久久不息则念念流入观世音大慈善海矣。我心即是佛心，焉得没有成佛乎。故知放生人缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。诸佛以爱物为心，放生援救物命，免于死难，使其重拾生气希望，就是造诣诸佛心愿，诸佛大快人心。
诸佛以慈善为心，放生救赎物命，就是叫醒每一个人本来具足的慈善佛性，放生就是长养吾人的年夜慈悲心。常行放生，则常养慈善，常行放生，与佛心更相契，与佛更应易感到道交，常行放生，自心充斥了慈善，自心就是佛心，焉有没有成佛的情理?
以是，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，放生是至大至深的好事，非其他任何小善所能相比！
梵网经云：“若佛子以慈心故，止放生业。所有女子是我父，所有女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身，所有地水是我先身，所有火风是我本体，故常止放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见众人杀牲口时，应便利救护，解其魔难。”
谛忙巨匠云：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也”。
妙善巨匠(金山活佛)云：“最好的消业方式，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，以是放生是最大的好事。您能依我的话，赶紧量力购生物放生，便能增福延寿的”。
李炳南老居士云：“放生是救他生命，解他苦楚，佛戒第一不杀，天有慈悲心肠，可以想见好事之大，所得恶报无穷无边”。
上等好事，除断缘中，必需兼放生，佛家有一句话道：“救一众生，胜造七级浮屠”。七级浮屠就是寺庙的七层浮屠，如许看起来便晓得救一个众生的好事是何等年夜。
“一切众生没有可是过来怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命您就是菩萨”。
圆因师父云：“每一个众生最珍贵的是本人的生命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，以是道杀业最重，每一个众生最名贵的仍是本人的生命，救了他，他最感谢感动，福善积得最深，以是道放生第一”。
放生最紧张的是皈依和念经。“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口”。物命正在颠末三皈依典礼后，启佛法僧三宝加持，牲口报尽，不再沦入三恶讲中，得以转世超生，而且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈动听，既植道种，他驲人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生东方及时行乐，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最紧张的意思。
放生就是济急，与其他的好事没有一样，放生是救生命弥留，危在旦夕的受果受难的众生，咱们一放生，当下众生便罢黜死难，重拾生气希望，咱们没有放生，众生便只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急救命的行动，以是好事至大，非其他小善所能相比！”
放生最简单消业障，由于没有限工夫、没有限地址、人多人少、钱多钱少皆可以放生，正由于简单易行，人人可为，太简单消业障，以是咱们的冤家债主便无所不用其极，费尽心机阻拦咱们放生，不让咱们消业障，以是放生所蒙受的阻拦最大，所惹起的批驳最多；那是因为众生业障极重繁重的原因。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇恶人受救罢黜死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎生命，了偿杀债。
所有布施中，法布施第一。
诸扶养中，法扶养第一。
诸多好事，放生第一。
