茂名放生功德文(茂名佛教什么时候放生)

时间:2023-11-20 14:15       来源: 未知


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看到不该在出家人身上发生的事,有些灰心。

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看佛教历代祖师如何放生

在自然界,弱肉强食,有时非常残忍,所以,不要把羊放生到狼群里,也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里,也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则,您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面,而是被抢食掉的悲壮场面。那样,就完全失去放生的意义。放生本是功德,是极大的好事。但绝不能缺少智慧,不然,好心也会成坏事。

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随陈时代,大师见茂名渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施买茂名渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献茂名江沪溪梁六十三所,达三四百余里,全部作为放生池,是我国有史以来最早的大规模放生,所救活的物命数以亿万计,现在的茂名,就是大师当年所创的古放生池。

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禅定六祖慧能大师,自得五祖弘忍大师黄梅心印后,为躲避同门兄弟的迫害,逃亡江南,隐姓埋名,乔装平民,隐居于猎户群中。猎人交往大师守网,大师慈悲为怀,见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物,莫不设法为之放生,这样放生放了十六年,救活的物命不可胜数,并且感动了猎户,放下屠刀,改行向善。后大师坐曹溪道场,大兴禅宗,道播神州!

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遵氏大师延续放生风范

遵氏大师晚年主持茂名昭庆、灵山等寺,讲经弘法,宋真宗赐号“慈云”,大师曾以天台智者大师放生的故事,告诉州判王钦若,并讲他奏准以茂名为放生池,获朝廷准许,下令茂名为放生池,禁止一切渔获捕猎,重视智者大师时代放生风范!

永明大师放生功德莫不欢喜

五代时大师为余杭县库吏,常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生,后因监守自盗罪被判死刑,行刑前大师态度从容,面不改色,国王很奇怪便询问他缘由,大师回答:“我因为放生,救活的生命数以千万,趁此功德,正好往生西方极乐世界,怎能不观喜呢?”国王敬重大师德行,便释放了他,大师自此出家为僧,念佛修行,得道证果,后世遵为莲宗六祖。

寒山、拾得大师放生功德非小善之所能比

寒山问拾得:放生可戊佛否?答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。

著名诗人白居易笃信佛教,以鸟为题作诗:‘谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。’近代弘一大师和丰子恺师徒二人茂名完成护生画集,形成了丰富的护生放生文化。放生的意义在于践行、涵养仁恕精神、慈悲之道,放生应基于护生,尤其要克服功利化、形式化的趋向,应当周全考虑,缜密操作,避免造成直接或间接的害生和扰民,特别应注意社会关系协调,注重理念宣导,化导他人戒杀护生。”

中国历代有很多高僧大德不仅自己戒杀放生,而且还在诗文中劝告世人免造杀业、戒杀放生。这些高僧有的从悲悯众生的角度劝人放生,有的从因果报应的角度劝人放生食素。他们对众生悲悯爱护,在众生遇到急难之时,尽己所能地救拔它们出离苦海。

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