仁达法师对于杀生放生的开示
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”放生就是积福报，放生就是救生命。多放生，有求必应。
----诸葛长青
释教主张慈悲为怀，多放生，没有杀生。
1、为何不克不及杀生？
一方面，释教认为所有无情皆有佛性，众生对等，咱们没有可以杀生；另一方面，释教认为因果报应谬误百出，杀生的罪业很重，那一世您杀他，下世他杀您，冤冤相报，无有了期。并且杀生罪业是最重的，以是释教诫他的门生们不克不及杀生。
正在《地藏菩萨本愿经》里，释迦牟尼佛为咱们开示：地藏菩萨若遇杀生者，道宿殃短寿报；若遇畋猎恣情者，道惊狂丧命报；若遇烧山林木者，道狂迷取死报；若遇网捕生雏者，道骨肉分离报；若遇汤火斩斫伤生者，道循环递偿报。以是各人必然要笃信因果，不要杀生。
欲知世上兵器劫，但闻半夜宰杀声，战斗深层次的缘故原由便在于杀生。有许多人得不治之症，泉源也在于杀业太重。释教主张世界战争，国度协调，家庭和睦，人民安泰，为达此目标，便必然不要杀生，以是释教没有主张杀生。作为佛门弟子，更要带头没有杀生，以到达人与自然的协调，人与社会的协调，人与所有生灵的协调。
2、为何要放生？
放生能得健康长寿的福报。博山有一名姓李的女居士，本来身患多种疾病，卧床不起，她据说放生能健康长寿，便拿钱托他人来为她放生，厥后疾病渐渐好起来。康复后，她便每一个月本人进来放生。正觉寺自2002年规复扶植以来，每次释教节日法会也会起首放生。因为她放生精进，仁达便拜托她与另一名居士做正觉寺放生负责人。这位居士的身体也愈来愈好。诸葛长青：有数的人用放生实践证明，放生可以失掉无限福报！放生者，有求必应！
佛经中屡次讲到放生的好处：
《华严经·普贤菩萨行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”；《佛说十善戒经》云：“食肉者多病，当行年夜慈心，推行没有杀戒。”；
《佛说业报不同经·得龟龄报之法》中云：“复有十业，能令众生得龟龄报，多么为十业？一者，自不杀生；两者劝他没有杀；三者，赞赏不杀；四者，睹他没有杀，心死欢欣；五者，睹彼杀者，便利救免；六者，睹死怖者，慰藉其心；七者，睹可怕者，施与无畏；八者，见诸患苦，起慈愍心；九者，见诸急难，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业，得龟龄报。”；
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”；
《大智度论》又云：“令没有杀生，得多么利？问曰：得无所畏，安泰无怖。我以有害于彼故，彼亦有害于我。好杀之人，虽复位极人王，亦没有自安。又没有杀之人，单行独游无所畏难，好杀之人，无情植物皆没有喜见之。若欠好杀，一切众生皆乐倚赖。复次不杀之人，命欲终时，其心安泰，无疑无悔。若生天上，若正在人中，常得长寿，是为得讲人缘，甚至得佛住寿无穷。复次杀生之人，当代后代受种种身心苦痛，不杀之人无此众难，是为大利。”。
汗青上高僧盛德关于放生也多有开示：
净土宗祖师明代的藕益巨匠云：“欲即民气证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”
明代有名高僧莲池巨匠云：“戒杀之家，善神保护，灾横消弭，寿算绵长，子孙贤孝，不祥种种，易可俱陈。”
有名律宗大德弘一法师道：“先问诸君：一欲延寿可？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，即是放生也。”。
诸葛长青：放生积德，非常简单，可是存在无尚的好事。放生是治病、贫贱最快的方式。简略实效快捷，视有缘者早日放生、多多放生、福报无限！！
仁达法师简介：
仁达法师是轩辕黄帝第206代孙，自北魏以来家族世代学佛，家中代代相传供奉的观世音菩萨因为年久烟熏而酿成深棕色。从记事起，母亲通知他，观世音菩萨救了他的命。他诞生后第5天，得了破伤风，其时正在乡村得了破伤风等因而被公布殒命。爱子心切的母亲抱着他念了两天两夜的“南无观世音菩萨”，早已不吃不喝不省人事的他竟然正在第三天睁开了眼睛。
诸葛长青：观音救苦，真实没有虚。
法师的祖母学佛很虔敬，平生持诵阿弥陀佛圣号。她老人家月朔、十五吃斋，若是这个工夫里忘掉了，便骂本人活该，然后舀起一瓢泔水咕咚咕咚喝下，以责罚本人。师父8岁那年的一个下战书，看到本人年已73岁的祖母奔忙到早已做好的棺木前（解放初的乡村白叟活着时即已做好棺木），仔仔细细用手抚摩着，然后抬起头，久久天凝视着东方天空，喃喃自语讲：“好啊好啊！”年少的法师不解其意，祖母便用手摸着法师的头，叮嘱法师要好好学习，孝顺母亲（法师六岁失怙）。第二天晚上，法师跟母亲一道来请祖母起床用饭，却发明祖母穿戴整齐，以不祥卧的姿式躺正在床上，往生了。这些工作对法师的平生影响十分年夜。
1992年秋，法师正在讲悟法师的辅导下到北京法源寺能止法师座下皈依空门。能止法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任海内五座寺院的方丈、住持或首坐，是今世空门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位酒保。
法师依止能行法师后即深化经藏，通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部典范，并谨遵师父拟定的迟早作业，天天修习，从不间断。
1993年夏历10月，师父正在生命攸关之际，受地藏王菩萨救拔，逢凶化吉。为报佛恩法师发下重愿：一者还俗修道，荷担如来家业；两者恭印《地藏菩萨本愿经》跟《释教念诵散》各万部，与信众收费结缘；三者千里叩拜释教圣地五台山。
1997年夏历2月19驲，法师正在北京法源寺祈请皈依师能行法师为本人剃度，决计将本人的后半生奉献给释教奇迹。2000年法师正在湖北黄梅四祖寺本焕长老座下受具足戒。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一位严守戒律的出家人。谈起仁达法师十几年的修行，当今81岁的能行法师依然赞赏没有绝：“仁达归依后十分好！是个很好的居士，还俗当前是个很好的和尚！他的发心跟行持十分值得效仿、值得赞赏，愿望他加倍尽力，给人们做一个修行的模范。”
