一、云南放生园放生蝌蚪
1、女性气血失调，体内自由基异常活跃，其衰老年龄比正常女性总体提前五年。尤其是经期痛经女性总是面色灰暗、皮肤干燥，容易形成色斑、痤疮等面部问题的隐形祸首。
2、痛经与不孕的关系十分密切，据临床观察，不孕患者中约有半数以上伴有轻重程度不同的痛经。大量临床资料表明，不孕症中伴有痛经者占56%，并且发现痛经一旦消除，患者随即受孕。由此可见痛经与不孕的关系确实是非常密切的，同时也表明古人所谓种子先调经，经调孕自成的观点正确。
3、痛经主要表现为妇女经期或行经前后，周期性发生下腹部胀痛、冷痛、灼痛、刺痛、隐痛、坠痛、绞痛、痉挛性疼痛、撕裂性疼痛，疼痛延至骶腰背部，甚至涉及大腿及足部，常伴有全身症状：乳房胀痛、肛门坠胀、胸闷烦躁、悲伤易怒、心惊失眠、头痛头晕、恶心呕吐、胃痛腹泻、倦怠乏力、面色苍白、四肢冰凉、冷汗淋漓、虚脱昏厥等症状。其发病之高、范围之广、周期之近、痛苦之大。
4、不少的人由于对于哮喘认知的淡薄，就会认为哮喘没有什么危害。因为哮喘在不发作时，患者和正常人是没有任何区别的。孰不知，哮喘的每一次的发作都会对患者身体造成伤害，而反复发作会造成更大的伤害。
5、不少的人会问为什么哮喘危害大，是因为哮喘会导致其它疾病的发生。哮喘如果没有及时的治疗或者控制。就会引起以下的疾病：气胸和纵隔气肿：由于哮喘发作时气体滞留于肺泡，使肺泡含气过度，肺内压明显增加，慢性哮喘已并发的肺气肿会导致肺大泡破裂，形成自发性气胸；应用机械通气时，气道和肺泡的峰压过高，也易引起肺泡破裂而形成气压伤，引起气胸甚至伴有纵隔气肿。肺气肿和肺心病：在哮喘发作时，病人胸部隆起，双肩高耸，稍一活动就有明显气短，胸透时可见透光度增加，病人以为自己已经得了肺气肿，而实际上并非如此。这是因为哮喘发作时呼吸困难，以至肺内许多气呼不出来，形成了与肺气肿相似的临床表现，可是一旦发作缓解，这些表现都是可以消失的。一些学者认为，哮喘病如果没有慢性支气管炎并发，有的人得病数十年后，也仍然可以没有明显的肺气肿表现。
6、通过上述的介绍，希望能够正确认识哮喘的危害，并且要在哮喘不是很严重的时候进行治疗，控制。这样可以抑制其的发作，也可以减轻对于身体的伤害，使患者可以正常生活与工作
7、杨枝净水赞
杨枝净水．遍洒三千．性空八德利人天．福寿广增延．灭罪除愆火焰化红莲．
南无清凉地菩萨摩诃萨．(三称)
称圣号
南无大悲观世音菩萨．(三称)
8、法师执水盂说水文
菩萨柳头甘露水．能令一滴遍十方．腥膻垢秽尽蠲除．令此坛场悉清净．
诵经咒
大悲咒．(若干遍随绕各生灵处洒净)
心经．(一遍)
往生咒．(三遍)
南无甘露王菩萨摩诃萨．(三称)
9、请圣
香花迎,香花请．南无一心奉请尽虚空遍法界．十方常住佛法僧三宝．(三称)
10、法师白元
十方三宝释迦本师．弥陀慈父．宝胜如来．观音菩萨．流水长者子．天台永明诸大士等．惟愿慈悲．证知护念．今有水陆飞行诸众生．为他网捕将入死门．弟子某等发慈悲心．学菩萨行．赎其身命．放使逍遥．承顺大乘经典．代为忏悔．授与三皈．称扬十号．及说十二因缘．但以此类罪障深重．神识昏迷不能了知方等深法．仰乞十方三宝威德冥加．令其开悟．早得解脱．佛子念汝多生业重.堕在畜生．今为汝等．对三宝前．发露罪愆．汝当志诚．随我忏悔．
忏悔
(法师唱一句大众和一句)
往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．一切我今皆忏悔．(三遍)
罪从心起将心忏．心若灭时罪亦亡．心亡罪灭两俱空．是则名为真忏悔．(三遍)
南无求忏悔菩萨摩诃萨．(三称)
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1、持咒
离婆离婆帝．求诃求诃帝．陀罗尼帝．尼诃啰帝，毗黎你帝．摩诃迦帝．真陵干帝．娑婆诃．(七遍)
南无清凉地菩萨摩诃萨．(三称)
2、传授皈依
诸佛子．汝等不闻三宝．不解皈依．所以轮回三有．今堕畜生．我今授汝等三皈依法．汝今谛听．诸佛子等．
皈依佛．皈依法．皈依僧．(三说．法师说一遍．众答一遍.)
皈依佛.两足尊．皈依法．离欲尊．皈依僧．众中尊．(三说．法师说一遍．众答一遍)
皈依佛.不堕地狱．皈依法．不堕饿鬼．皈依僧．不堕傍生．(三说．法师说一遍．众答一遍)
汝等佛子．皈依佛竟．皈依法竟.皈依僧竟．从今以往.称佛为师．更不皈依邪魔外道．(三说.如上说答)
从今以往.称法为师．更不皈依外道典籍．(三说．如上说答)
从今以往.称僧为师．更不皈依外道邪众．(三说．如上说答)
3、法师开示
诸佛子等．皈依三宝已．我今更为汝说十二因缘.生相灭相．今汝等了知生灭之法．悟不生灭之法．当处究竟.当处清净．当处自在．一究竟一切究竟．一清净一切清净．一自在一切自在．同于诸佛证大涅盘．所谓无明缘行．行缘识．识缘名色．名色缘六入．六入缘触．触缘受．受缘爱．爱缘取．取缘有．有缘生．生缘老死忧悲苦恼．
无明无性．本是诸佛不动之体．汝等执着.妄起无明．譬如病目．见空中花．既知是已．无明即灭．无明灭则行灭．行灭则识灭．识灭则名色灭．名色灭则六入灭．六入灭则触灭．触灭则受灭．受灭则受灭．受灭则取灭．取灭则有灭．有灭则生灭．生灭则老死忧悲苦恼灭．
佛子．再为汝等称四弘誓愿．令汝得闻．依佛发愿.依愿修行．汝今谤听．
4、发愿
众生无边誓愿度．烦恼无尽誓愿断．法门无量誓愿学．佛道无上誓愿成．(三遍)
自性众生誓愿度．自性烦恼誓愿断．自性法门誓愿学．自性佛道誓愿成．(三遍)
5、称赞如来名号
诸佛子．我更为汝等称赞如来吉祥名号．能令汝等．永离三途八难之苦.常为如来真净佛子．
南无多宝如来．南无宝胜如来．南无妙色身如来．南无广博身如来．南无离怖畏如来．南无甘露王如来．南无阿弥陀如来．(三遍)
6、放生
诸佛子等.此七如来．以誓愿力．拔济众生．三称其名．千生离苦．证无上道．惟愿汝等．即放以后．永不遭遇恶魔吞敢．网捕相加．获尽天年．命终之后．承三宝力．随缘往生．持戒修行．见佛闻法．授菩萨记．转化众生．更愿放生．弟子某等菩提行愿．念念增明．救护众生．常如己想．得生安养见阿弥佗佛．证无生忍．分身尘刹．尽未来际．广度众生．并愿捕生人等．回心向善．同得解脱．共证真常．
唱赞
胎卵湿化．多劫沉迷．皈依三宝发菩提．笼网捕免离．海阔天飞．随佛生西天．南无生佛界菩萨摩诃萨．摩诃般若波罗蜜．南无西方极乐世界．大慈大悲阿弥陀佛．
南无阿弥陀佛（绕生灵处三匝）
南无观世音菩萨（三称一匝）
南无大势至菩萨（三称一匝）
南无清净大海众菩萨（三称一匝）
回向
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。．
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
7、此前身因缘是佛在祇园精舍时，对益世行为所作之谈话。此一行为之事将于第十二篇之大黑犬前身因缘中详述。
8、昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨得再生于王后之胎。由母胎出生后，命名之日，被称为梵与王子。彼十六岁时于得叉尸罗学习学术，精通三吠陀，修得十八科目之学问，于是彼父与彼副王之位。
9、尔时，波罗奈之住人等祭神，为归命于神，大量屠杀山羊、绵羊、鸡豚等生命，以种种香、花、血、肉为牺牲祭。菩萨自思：“此时，人民祭神，多杀兽类，一般诸人，倾向非法！我于父死后，得继王位，建立名案，使生物受苦杀者不见一人！”
10、某日，彼乘车由市内外出时，见诸多人等群集于大菩提树下，于此树再生之神前，见诸人乞愿，欲求得男、女、名誉，财产等，如偿所愿。彼下车近树，供养香、花撒水，右绕大树为礼，亦为一祭神者，归命于神，然后乘车归市。由此时始，彼以同一方法，有时前来此处祭神、如祭神之人崇神之。
