现在很多学佛的人都有这个问题。比如今天是首楞严节，不学佛的人看到别人吃肉了，或者没有受午、无斋戒，他就不知道。
你吃素很多年了，特别是今天是首善日，你今天受了八关斋戒，而他学佛二三十年了，今天吃了肉，没有受午、无斋，你就对他有看法。你今天所有的 修行 都成了衡量别人的标准，要求别人达到这样的标准，那还不如不学佛。
学佛所学的一切都要针对自己，你不要用佛法去观察别人。修行很好的人，一举一动、一思一念、一举一动都不会离开觉性。
但我们中的一些人却对自己毫无觉察。他们对自己的习惯是什么样的，对别人说话的方式是什么样的，态度是什么样的，姿势是什么样的，都没有觉知；而他们却特别热衷于用自己所学去观察别人。
这种人还不如不学佛，或者不快乐，他看到的都是别人不符合他的标准，在他眼里没有一个好的佛弟子。这种人即使学佛，最好也不要明白太多佛教的公理，否则自己很痛苦，因为他明白了佛法对自己不起作用，找不到自己的习气、私心、缺点。
学佛就像照镜子。你先照镜子，看看自己的皮肤怎么样，然后再和别人的皮肤比较。如果你的皮肤明明很黑，被太阳一晒，变得像非洲人一样黑，你还会对别人说："你的皮肤没有我的白"。
直到你照镜子，你才意识到自己变得和非洲人一样黑，如果你照镜子，你就会沉默：他的皮肤没有你黑。但如果不照镜子，就不会意识到自己有多黑，还以为自己比别人白。
说到底，学佛就是自我教育、自我修正、自我降伏、自我觉醒。我们应该从这个角度来理解佛教。我们无法控制别人的行为，但如果我们发菩提心，就可以通过诵经持咒、通过佛法为他们祈福、为他们祝福。
总之，在生活中 修行 ，首先是佛法教育越多越好。其次是要降伏自己，要有自知之明，认识到自己的不足、缺点、坏习惯，这样才容易控制自己，才能接受别人对自己的批评。
佛教的终极目标是降伏自己的利己主义，如果别人帮助你降伏了利己主义，从佛教的角度来看，这是一件非常值得欢迎的事情。