晚上放生后，一个巡警抓到一条大鱼，跑了。我们叫他，但他不听。游客们议论纷纷。一位游客(他报告说他住在附近，经常在河边公园散步)善意地警告我们，“每天当你离开时，他们叫渔民用大网捕鱼。熄灭后你最好在这里等很久。虽然我不信佛，但是他们这样做太不小心，太有特质了。你拿钱买鱼放生。你有你自己的理由，但他们是来这里钓大鱼的。”我说：“他们上哪捡大便宜？很明显他们受了一大筐罪还乐在其中。太可怜了，我们都为他们流泪。真的对他们不好，会有后果的。」
回去后，道友们从网上下载了很多关于放生的功德、杀生的矫枉过正的教证、说理证、案例，一一打印了几十份，第二天发给一些围观群众，希望通过这种方式，让他们停止杀人，并在现场大声朗读讲解。有保安很不高兴，说：“你不用说那么多难听的话。”可惜我们心平气和的念了一些教法，他们也相应的坐了，生气的以为我们在咒他们。放生负责人再次与他们交涉，要求他们照顾好这些渔民。然而他们根本不听，用一种奇怪的声音说：“我们不关心这件事。它们是自由的，你愿意放生，它们也愿意捕鱼。无关紧要。请你赶快离开，不然下次就不准你再放了。”放生的负责人有点着急，大声说：“对他们不好！明白！我们让他们捕鱼，这样他们和他们的家人就可以轻松走出突如其来的不幸。抓一条放生的鱼，相当于杀了一百个人，这是大罪。然后我们给他们看了我们下载的基础，但是没人相信。无论我们如何努力说服他们，他们都很自信，不屑一顾。我们别无选择，只能放弃，分道扬镳。末世真的是众生难。修好佛法太难了。
第二天傍晚，像往常一样，我们来到了江边，岸边出奇的安静，火红的夕阳悄悄的撒下最后一抹霞光。诵经放生仪式时，亭子里有人探头探脑，指指点点，说着什么，我们也没在意。放生后，一位路过的检查人员指着岸边问我们：“今天早上，这里发生了两起溺水事件。两个来抓鱼的渔夫淹死了。对此你怎么看？你昨天说的真的实现了。我们忙着问发生了什么事。原来是这样的：凌晨，一个45岁的男人来到我们放生地点的岸边收网(估计是昨晚我们放生后他挂的)。收了一半网后，他莫名其妙地潜入水中。路人和巡警把他拉上岸时，他已经死了。有人怀疑是“心脏病发作”，有人推测是“脑出血”.众说纷纭，时间久了尸体被拖走。这时，一位住在岸边豪华高层的57岁老人，迫不及待地拿着一个“大抄篮”(形似篮球网袋，有长柄和后盖)来到我们放生动物的地方(顶楼可以清楚地看到我们每天放生的全过程)。网下去后，他还没直起身子就跳进了河里，死了.旁观者都在谈论这件事。在这条看似平静的河流下，似乎有一个巨大的“黑洞”，任何接近它的人，其灵魂都会被吸走。
两个活人没哼一声就丢了性命。他们的家人会有多难过。为了满足一点点胃口，值得吗？破物之心，你只是毁了自己的一生，佛经里的因缘是活的好好的。这时我们才恍然大悟，难怪当晚放人的时候，渔民和抓鱼的保安都不见了。在现在的报纸面前他们也害怕，但是代价太惨痛了。俗话说得好：不见棺材不落泪！
写这篇文章只是为了警示大众，唤醒沉睡的良知。原因不可思议。055-79000云：“好家有余庆，坏家多灾”。佛说：“不作恶，行善，自净，都是佛教徒。”佛教的精髓是诚实和因果。它缺乏因果的概念。不是从小事做起，而是断恶行善。所谓观空，发菩提心，利益众生，成就佛果，都成了无源之水，无本之木。
