净土宗大德蕅益大师开示："杀生就是杀自己心中的未来佛，解脱众生就是解脱自己心中的未来佛，如果解脱自己心中的未来佛，就是真正的念佛三昧，修这个念佛三昧就是不断地转法华经的十万亿部。" 这个开示告诉我们，佛陀的解脱是在物质中修行念佛三昧。与真正的念佛三昧没有区别。佛陀说，在他的前世中，他是常住无光的菩萨，经常恭敬地在家中和灵堂拜见四众弟子，口中说："我不敢我不敢轻视你们，你们都应该是佛"。四众经常看到他这样，就恨他，有的还打他，他就躲起来，远远地拜，嘴里说："我不敢看不起你等，你们都应该是佛"。后来他先成了佛，也就是为我们传播教义49年的释迦牟尼佛。这对我们修行人来说是最难的，我们不能平等对待三世诸佛，一般来说，我们更难做到对人恭敬，没有恭敬怎么谈得上清净。事实上，对人的尊重并不难，但对动物的尊重就更难了。只有当动物被释放时，我们才看到弟兄们以极大的同情心和尊重对待它们，我们甚至看到一些弟兄向动物鞠躬。当你在释放动物时有了同情心和尊重，你就同时拥有了同情心和智慧。尊重属于智慧的范畴。这比恒光菩萨所做的还要困难。 你怎么能想象这样的功德呢？"解脱生命就是要与《地藏经》、《孝经》、《报恩经》、《梵天经》和《金刚经》的应用相适应。" 解放生命就是解放我们自己心目中的未来佛，释放心灵，清除我们自己的心。我们都有过在解脱众生的过程中被佛菩萨点化的经历；我们都有过平时没有味道的 "誓灭众生自性"，在解脱众生的过程中诵读，诵读到最后一句时，突然泪流满面的经历；我们都有过从解脱众生中回来，清心寡欲地诵读佛法和经文的经验。它是消除业障的经验，并打开通往自己本性的窗口。地藏经》说，一切众生都是过去的父母和未来的菩萨；《佛说父母恩重难报经》说，十种父母恩重易报难报；《梵天经》说："我是成佛的菩萨，你是未成佛的菩萨，常信如是，戒律已具足"。在我们的解脱过程中，它们真正得到了落实，我们的行为，传递着成为菩萨和祖师的信号，我们的心性，在菩提果海中用心流淌。最后的回报，这个功德帮助所有的众生都能生到同一个幸福的世界。就是在解救众生的过程中，完成我们的缺点，做出一切功德，完成降伏。如果我们在解救众生时能做到清净、真诚；解救众生后不执着于自己的功德，能够忘却功德，那么我们就把《金刚经》付诸实践，实现了不留痕迹的布施。脱离生活的人应该让自己的心与佛果海相应，多读祖师的语录，开启自己的智慧，不读自私的思想。如果你让自己在世俗和卑劣的思想下度过一生，即使你有无量的功德，但长期不能打破一分自私自利，那么你就永远不会知道佛法海洋的滋味。佛法是一片海洋，接受一滴水都是无限的祝福，是无法形容的和平与安宁。通过以清净心放生动物或鱼，你可以看到，随着一筐筐动物或鱼的放生，你的业障得到缓解，光明与和平也得到释放。
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