４日上午，来自西藏昌都贡觉县的藏族中年男子江村泽仁花了７２００元从拉萨药王山菜市场买了上千斤的草鱼和泥鳅，他打算带这些面临“宰杀”危险的鱼类到拉萨河一一放生。
６月４日是藏历四月初一，为期一个月的传统“萨嘎达瓦节”正式开始。藏语“萨嘎”是二十八宿中的氐宿，“达瓦”意即“月”。据传，氐宿月十五日是释迦牟尼降生、成道和圆寂的日子。按照藏传佛教传统，氐宿月是佛事活动频繁的佛月。萨嘎达瓦期间，数以万计的信教群众将会集拉萨转经朝佛，各地藏族群众也都要举行各种隆重的宗教纪念活动，其中包括年复一年的放生活动。
“这些鱼都要‘次达尔’（放生）。”身着褐色藏袍的江村泽仁脸上露出慈祥的笑容。江村泽仁说，他在拉萨做了１０多年的生意，“生意归生意，放生还是要放生，这是每一个藏族信教群众的意愿”。
根据藏传佛教和当地藏族群众的宗教习俗，放生是把即将宰杀的动物予以放生的活动，这样做可以“积累功德”，也有人在自己的“本命年”放生，据说这样可以躲避灾祸、逢凶化吉。而在“萨嘎达瓦”这样的重大宗教节日期间放生，其宗教意义更加厚重。据说，在藏历四月作功德１次等于平时的１０万次，作恶１次等于平时的数百倍。
“他们每年这个时候都过来买鱼放生，我们现在的生意很好。”拉萨药王山菜市场“祥云水产经营部”的陈女士说。
记者在拉萨林廓路（围绕布达拉宫、大昭寺的转经路）上看到，来自西藏、青海、四川等地的藏族信教群众，口诵经咒，手拨念珠，顺时针转经。
来自拉萨的藏族大妈央金牵着一头白色的绵羊，绵羊颈部缠绕着红丝带，这是她的“放生羊”。这头温顺的绵羊仿佛懂得主人的心意，紧紧跟随着转经的央金。
据说，在甘肃拉卜楞寺，每年正月初八都要举行“放生节”，放生的马、牛、羊多的有三四十只，它们的耳朵上都系有红绳或红布条。在拉萨街头的放生羊同样如此，凡系着红布条的放生动物任何人不得宰杀，直至老死。
什么时候适合放生鱼“藏族人心地善良，对生灵有着特殊的感情，因此，人和动物之间的感情也是很深厚的。”藏族老大爷扎西平措这样理解自己民族的放生习俗。
年轻的藏族小伙次仁却对放生习俗有着自己的担心：“如果把外来的鱼放到拉萨河中，本地的鱼会不会受到影响呢？因为，外来物种侵害本地物种情况在其他地方时有发生。”
放生必背两个要点为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
明天是我们秋季大放生的日子。在大家共同的努力下，将近400头牦牛今天已经回家了。
从表面上看，似乎是我们救了这些牦牛，其实不是这样的，这也是有一定原因的。今天我们为什么会救他们呢？是因为他们曾经救过我们，所以我们才有机缘救他们。放生时，我们要给他们念经、做皈依，就是要给他们种下解脱的种子。
他们都是我们宿世的父母，肯定无数次地救过我们，无数次地利益过我们。所以，大家应该有一颗感恩之心，感恩这些牦牛，感恩这些父母众生。
今生今世，他们变成了牦牛，被送到了屠宰场，在即将面临死亡的时候，我们把他们救回来了。为什么他们会投生为牦牛，差一点儿被杀呢？就是因往昔所造恶业的感召。而这个业是怎么造的呢？也是为我们而造的。就像现在的父母为儿女造业一样。这些父母不择手段地去赚钱，就是为了儿女。同样，我们所救的这些众生也曾如此。他们曾经为了我们的快乐和利益，不择手段地造业，结果导致投生为旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受着即将被宰杀的恐惧。正因为如此，我们应该感恩。
仅仅感恩也不行，我们还要报恩。先有感恩心，再有报恩心。
应该怎样报恩呢？就是要发慈悲心。我们发誓发愿，希望这些父母众生离苦得乐，这是小乘行人也可以有的发心。作为大乘修行人，我们更应该发心：我现在得到了人身，闻到了佛法，一定要精进修行，今生解脱，即身成就。我要拔除他们的痛苦，我要给予他们安乐。
放生时，大家要以这样的慈悲之心跟他们接触，跟他们结缘。然而，你不能发空愿，以后必须要精进学修，让自己早日解脱，快速成就，然后去度化他们。你要有这样的发心，有这样的信念，有这样的心态。
反之，如果你认为自己很了不起似的，认为“我通过人力、财力等，把他们救回来了，这些众生应该感恩我”……这是不合理的，不能有这种心态。
我们应该怀着感恩与报恩的心跟他们结缘，这样我们解救的不只是他们的生命，同时也解救了他们的慧命。生命是短暂的，慧命才是永恒的。若生命没有了，这不算什么；而慧命若暂时地没有了，这才是大事。正因为如此，我们更要解救它们的慧命，给它们种下解脱的种子。
我们要发愿，愿自己能够尽快度化它们。它们都是与我们有缘的众生，现在已经为它们种上了解脱的种子，再度化它们就容易了。
佛第一转法轮的时候，有八万天子得度。这些天子在投生为昆虫的时候，曾经跟释迦牟尼佛结上了缘。所以，释迦牟尼佛成道后，在第一转法轮的时候，他们成为了佛的第一批眷属。佛给他们传法，他们都得地了。
我们也一样，现在就要发愿，等我们将来解脱成佛的时候，他们就可以成为我们的第一批眷属，我们就可以轻松地度化他们了。
行为固然重要，但是心态更重要。在做任何善事时，心态是最重要的。心善一切善，心恶一切恶。不论何时，我们都要有一个正确的发心，要有一颗善心。
我们念佛、念经、做善事也重要，但最重要的是发心，最重要的是心态。发心才有功德，不发心就没有功德。若是不发心，虽然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫发心？发心就是无怨无悔，心里没有杂念。心发出来了，就没有这些不好的心态了，这是很重要的。
在做善事时，也不能缺乏智慧。现在很多人都做善事，比如放生、布施等。尽管你在做善事，但如果缺乏智慧，就没有意义了。如果没有智慧，即使善事做得再多，也不能解脱，不能圆满。
总之，在做放生等任何善事时，都不能缺少这两个要点。只有心发出来了，才有功德；只有有智慧的摄持，才能成为解脱、成佛的因。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
