学佛必然要用聪明沉思领会人生精确的情理
有一回，佛陀对门生道：要把本人的心赐顾帮衬好，不要攀缘；心若不休攀缘，懊恼便难断；以至于循环六道，苦不堪言。要断除六道轮回的苦，必然要断除攀缘的心。
一名富有的父老听了佛陀的开示后，觉得很有情理，便把这句话放在心里，决计好好修行，不再循环六道受苦，是以对一切众生，完整不思量到好或坏、该做或不应做，只想：没有攀缘。
从那时起，他对守门人道：如有托钵人来要器材，您皆替我谢绝。从此刻起头，我再也不想跟众生结缘了。
这个动静逐步传开，良多人便众说纷纭。道某某父老正在借不信佛前，那么有爱心、经常资助人；可是信佛后，心地如铁，看到婆罗门的修行者、生涯贫穷的人，一概拒于门外不愿布施。那真的是佛陀的教法吗？各人皆很困惑。
佛陀其他门生听到了，便赶紧来就教佛陀：佛陀，你的教法是否是要咱们隔离外缘，不克不及跟众生攀缘？
佛陀道：我所说的是要断除攀缘之心――对人我是非的执着、对名利位置的不休追赶，那便叫做不休攀缘心。有了不休攀缘的心，便会受六道轮回之苦。
门生道：佛陀，那么某某父老所听到的佛法，是断章取义了。由于误会攀缘的意思，此刻他心地如铁石，隔离了对贫民的资助。
佛陀听了很无法天摇摇头道：众生愚痴，听法时老是断章取义――知其一不知其二，执在一端，而有偏执的心态。
因而这位佛门生便赶到父老家，通知他：您错了，佛陀的教法是要施而无所求，舍而无所求；修学佛法最紧张的是要守住这分无所求的心，不要有执着。
父老听了连忙就教佛陀：佛陀，莫非我真的听错了？
佛陀道：您没有只听错，也做错了。要脱离六道轮回之苦，需要止布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明六度之法。而正在六度之中，又以布施为第一；您隔离了对贫民的资助，是没有对的。
但是佛陀，你不是道不要跟众生攀缘吗？父老问道。
佛陀道：我所说的是心不要攀缘――要存心来支付、来恩赐而能无挂碍、无执着；能做到三轮体空，这才是实布施，若心有执着、挂碍，便叫做攀缘心。
听法不克不及以偏概全，学佛必然要用聪明沉思，领会人生精确的情理，这才是真正的聪明。若是能用深度的聪明、默默的沈思去剖析，哪怕只是一句话也能一理通，万理彻；不然便会酿成断章取义。
