盛德的传记上，说到世尊因顾恤生灵，连一滴水皆警惕饮用，并有佛观一粒米，大如须山之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下往，逝世虫万万千千的悲悯之心，收回睡只要一张床，食只要一碗饭的感慨，由而还俗求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋僧人，将走路时碰到的受伤正在地的小鸟救起；照旧有说唐三藏未往西方求经前的某天路逢渔夫，用背上方才砍到的柴调换渔夫手里的鱼，将其放回水中；观人间菩萨正在未成道前，照旧襁褓中宝宝的时辰，闻到养父欲杀鸡便高声哭泣等，彼彼皆是正在放生。可见，真正的放生是戒杀、茹素和没有奢侈糜费，若逢有缘，随缘由欲杀者的刀下救出马上被杀的生灵。一个能由他的嘴里戒下鸡鱼肉蛋而且没有糜费食粮的人，才是真正的慈善者，才真正干到了“放生”。相反，一个人食荤吃肉，却往购置生灵故干放生，他的慈善心是掩耳偷铃的，行的还没有全是菩提正道。他白日买来放掉的鱼、鸟，也许恰是他盘中的晚饭，世人还知六趣轮回，那末他盘中的肉餐，还很也许是他的夙世怙恃大概乏劫的儿子亲人，那样人的该是何等愚痴倒置啊！更有世人却说，我们生活正在尘人间，为了事情大概生活的应酬宴客而肥肉厚酒，还一定多菜多饭导致糜费，大家皆说正在应酬，您应酬他，他应酬您，实正在世人真正应酬的只是自心啊！要知世人饱口福，天堂无量苦，尘寰鱼肉欢，生逝世苦轮转啊！南无阿弥陀佛，愿六道罪苦众生早日破迷开悟啊！
山东淄博西河镇东庄村地处山区，有蛇没有足为奇，可几百条蛇结伴而行，浮夸点说，蛇皆要比人多了，村民们敢出门吗？这么多蛇，由哪来的呢？村民报告记者，“有些人放生，用车拉来，有些人瞥见他下车把蛇卸下开着车就走了。”村民反应，假如要放生没有要在村里放，有些蛇皆跑到村民家里去了。
放生黑鱼有什么好处和坏处
正在建立“两型”社会的当下，庇护野生动物，庇护生态平衡，已成为人们的共鸣。可见，有“放生客”放生万条蛇，其善可嘉。然而，因为他们放生选址欠妥，招致大量的蛇进村入户，为放生地的村民带来极大惊愕，还为村民的生命安全构成了严重威胁。以至于，放生客的“放蛇举动”，演化成了村民的“抓蛇举动”。
放生黑鱼和鳝鱼的功德
蛇类，看起来非常可骇，有的还含有剧毒，但却是人类的同伙。蛇类为庇护农业、林业和人类发挥着不行替换的特殊作用。然而，伴随着人类对自然界的大规模开辟，为蛇类的生活带来极大的威逼。都会扩改、丛林破损、湿地缩减、环境污染、乱捕滥猎、不法食用蛇类资源等现象，使蛇类资源蒙受严重破损，很多珍异蛇种数目正在不停淘汰，有的已到了濒危灭尽境界。据统计，世界上共有3000种蛇类，而中国唯一219种，此中有的正趋近灭尽。可见，对蛇类开展有用庇护，显得时不我待。
如斯语境下，放生客收集万条蛇，然后放生大自然，其积极意义显而易见。然而，好心尚须善为，将万条蛇集合放生于一个栖身人口的乡村，显然是将功德办成了坏事，放生客还变成了“扰民客”。将万条蛇放生于一个小山村，不但不利于蛇类的糊口生涯和繁衍，还为本地村民带来了困扰。村民展开“抓蛇举动”，虽是无奈之举，却还使放生蛇类的好心烟消云散了，这显然是不是放生客想看到的后果。
可见，若想回护好野生植物，首先必需熟悉和掌握它们的生活习惯，制止自觉放生，为植物带来第二次损害。特别是，与其放生野生植物，不如停滞对野生植物的捕猎和屠杀。要知道，善待野生植物，便是善待人类本人。正在一个文明社会，我们不克不及再听任这一些受到执法明文回护的野生植物，被软禁正在阴暗的笼子里，失去了原有的习惯，没有了朝气，乃至是因饥饿和互相残杀而辱没地死去，或成为人类的山珍海错。只有让野生植物正在大自然加倍自在、安康、快乐地繁衍生息，才是对它们最好的回护，才是人类最好的挑选。
