目前很多人都说，“我经商赢利是为了众生，为了释教事业。”这只是在嘴上说说罢了。没有看透放下的时间，真正要做到那样很难。若是您完整是为了众生，为了释教事业，那样您在精神上不会有压力，内心不会有懊恼，由于您放下了。没有我执就不会有愿望，没有愿望就不会有心寒，没有期望就不会有无望。您心寒了、无望了，内心难受了、疼苦了，说了然您这是废话，您不完整是为释教、为众生的，这都是托言。
现在说这类话的人尤其多，“我是为释教事业啊，我们要发扬佛法，没有资金不可。”虽然是这么回事，可是您内心另有那么多懊恼痛苦，这都不全是真正清净的发心。您想经商，可是没有阿谁本领怎么做呢？再找托言还没有用，仍是没有这个缘分，没有这个福报。
饶益众生应当由身旁有缘分的众生干起，干事情应当由身旁的小事干起。连小事都干欠好，还想干其他的事情是没有可能的。机遇成熟了就能干；机遇没有成熟的时辰，再焦急还没有用。有什么样的缘就结什么样的缘。临时没什么事情干，那是那样的缘分，就正在家里干些能者多劳的。现正在有事干了，还是缘分，那就去干。包含干家务活，都没有能懒惰懒散，没有然全是制业，是一种没有对。您正在没有懒惰没有懒散的情况下，还经心了竭力了，没有赢利就没有赢利，饥点就饥点。实在我们还没有完整依照佛的请求，依照佛法去干。假如完整按佛法干了，这都没什么。
我们要进修米勒日巴的精力。我们谁皆没有穷到米勒日巴的水平。实在不可，我们能够不住楼房，能够往住平房；实在不可，我们能够往盖草房。住别墅，住草房全是缘分，全是因果。然则我们的心不可。住草房的时分，您规定不高，感觉能住上瓦房就好了。您真住上了瓦房，又不可了，想住楼房。您真住楼房了，还想住别墅。您真住别墅了，还想住皇宫里。您如今感觉，有一千万就够用了，能够干这事、干那事，能够舒舒服服地在世。如今您的愿望就可以到达那末个条理。然则当您真有了一千万的时分，您的愿望和规定又高了，一千万对您来讲不算什么，还想要一个亿，然后又寻求，又痛苦。真有了一个亿，照旧不满足。人便是如许，规求无度，没有满足的时分！如今我们看，住别墅和住草房有什么区别？假如没有愿望的话，住哪皆一样；有愿望的话，住那里皆不可。
温州放生护生会经商要慢慢来，统统随缘，首先由小事干起。若是您实在找没有到事情，就把家里家外的事情干好，还能够往支付干义工，干什么皆行，扫大街还行，这皆是消业。人的错误谬误、弱点便是那样，皆以为自身没有能干这一些，只能干自身想干的，有意义的。“干自身想干的”，这便是辨别固执，那样肯定会痛苦。您往干了还没有可能那末简单的胜利。
经商的时分，发心很主要。
干买卖有干买卖的体例，我们必须按这个体例来干。买卖总得有些人干，可是您发心要清净，不可以只为了本身赢利。若是您是为了有缘的众生，为了为别人提供方便，就不会担因果。您干买卖一定有利润，这是建来的福报，想躲还躲不开，想不必要还不可。火点上了灰自然就有，不必要还有。
准确的发心很难。很多人只想赢利，这说明您仍是没有看透，没有放下，这就要担因果了。真不是为了本身，这个念尤其主要。积善之家，必有余庆，如许您水到渠成就好了，身体会好起来，家庭会好起来，还会充裕起来。您干善业了肯定有善报，这便是因果。
青岛市哪里可以放生巴西龟想放生怎么办武汉放生最佳地方众生乃众缘和合而成，众十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生。我们不消往外找众生，人自性（身）中已经有无量众生。此刻科学发财，可证实人体中有良多细菌和微生物，五藏六府中有无量众生。
人吃的食品还是众生，如猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有许多细菌。不吃这一些肉类，肚里就没有了这一些细菌的种子。吃那一类众生较多，即取之成为家属，取彼人缘加深，而致缠夹不清不可以分散。吃猪肉多者，有机会生为猪。吃牛肉多者，则生为牛。若多吃米是不是还变米呢？米是无情，而众生是有情。若啖食有情众生，即会生为有情众生。吃无情众生，却能滋长法身慧命。
2022年10月放生吉日
人若禁食那一类众生，等于度那一类众生。“度”，即度过苦海，登涅盘此岸。人若清楚这个原理，则不该吃众生肉。
由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王处。他生前曾吃过的肉类众生，皆要来跟他算帐，吃肉者还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪没有归我，应归罪卖肉贩。”因而阎罗王传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有些人买肉。若无人买肉，我又何须卖肉呢？”卖肉贩跟吃肉者相互争辩。
厥后两人把义务推正在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫还自辩论：“我确是宰猪，然则有些人买，有些人吃肉我才会屠宰，若无人买，无人吃，我还不容易宰呢！”因而各说各的事理，所说的尽是制罪业的事理。后果，阎罗王仍旧判食肉者偿还血债。可见我们吃那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓：“肉字里边两人，里边还吃外边人，众生还吃众生肉，细心思考人吃人。”楞严经中云：羊逝世为人，羊既可为人，猪牛亦可为人。
若未得天眼通，不可以观测其人缘，则认为猪即猪，羊即羊。人多吃众生肉，把本有的自性埋没了，失去灵性，酿成愚痴。故欲度众生，先戒食众生肉。人欲度众生，先度自性众生，度众生还要离相，无所固执，方为真度。
