福建放生鱼,祈福放生

时间:2022-12-17 13:12       来源: 未知

莲池大家云:逢生能放,虽是善功,但济色身,未资慧命,更当称扬谢天谢地万德洪名,讽诵大乘诸品典范。然虽如是,凡是买生,火急须放,讽经方便,只以念经相资,若隔宿买而来晨始放,或早晨买而午后犹存,必待陈列道场,会合男女,迁延时暂,半致殒命,如是放生,虚文罢了。

按:今之放生多重虚文,或将鱼鸟担至寺内,行数十里,或天气炎热,或数多拥压,半致伤亡,如是放生,直同送命;且每有於某佛菩萨诞日先很多天向贩家定鸟若干,鱼若干,如斯,不只无功,并且有过,倘彼不先定,贩者没必要网捕,今以钱令网捕岂非过正在我耶。

又,放生须注重三事:(一)无定物,没有管陆走飞禽,逢即量力买放。(两)无定日。虽每个月一次,或佛诞日举办,万没有成限定日时。制止贩者渔人得利。(三)无定处。本日此地,明天他处,几次易动,没有令贩者先期搜集。如是之事,所闭甚大,愿诸仁者,幸属意焉。

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文言粗心:

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莲池大师说:碰到性命(将进死门)并能放走它,虽然是善行好事一件,但仅仅是救它的色身性命罢了,并没有给它慧命。是以除救它性命外,更应该念谢天谢地这一具足统统好事的名号,念诵大乘佛经若干。然而,虽然那样,但凡买物命来放生的必需迫切放走,假如不方便诵经,只需念佛号就行。假如晚上买物命到第二天早上放,或早上买物命到过了正午都还没放走,非得要铺设好道场,等诸多善男善女全数到齐才放,那样等候多时,致使物命多有殒命,那样的放生,是徒具形式,没有意义的。

阐明:当今的放生许多皆注意情势,有的为了将鱼、鸟运到寺庙里,走几十里路;有的天气炎热,物命数目多而会萃挤压正在一起,致使伤亡近半,如许的放生,的确便是送物命往死。并且每一次皆有正在某个佛菩萨生日日前几天就向商贩预定采办肯定数目的鸟和鱼的,如许的放生不光没有好事,也有罪行,若是是不是事前预定,商贩就不会网捕这一些物命,是您用钱让他往网捕的,这难道是不是本身的罪行吗?

别的,放生必需注重三件事:

一、没有固定放何种物命。没有论陆上走的,仍是天上飞的,有缘逢到了就按照本身的本领巨细买来放生。

两、没有固定放生工夫。虽然每月一次,或正在佛诞节日举办,但万万没有可限制正在哪儿一天(哪一个节),防止商贩两败俱伤。

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三、没有固定放生所在。本日在这儿,明日在那里,常常改观处所,没有让商贩事前了解、搜集物命。

以上三点,干系庞大,希望列位善心人士,不成粗心!

印光大家云:买物放生,取布施同。须善设法,勿立活期,勿认定地,勿议定物。随缘买放,生得实益。若活期、定地、定物,则是促人多捕矣。

口语粗心:

印光大师说:买物命放生,跟布施是一样的。必需好好控制方式,没有必要固定在某个日期放生,没有必要在固定某个所在(包罗买生所在和放生所在),没有必要固定放某个物命品种。随缘买物命放生,物命便可取得实益。若是按期、定地、定物,则是让别人多捕(一是卖生商贩多捕,二是物命放后被人多捕)。

放下便是摆脱

释教讲放下,所谓的放下,其实不全是什么皆不必要,不全是逃避现实,不全是摈斥外物,反而是心无挂碍,不被物欲所约束。

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世人的灾难,皆由于贪欲而起。贪于名的,被约束正在名上;贪于财的,被约束正在财上;好色的被约束正在色上,重情的被约束正在情上。晨于斯、暮于斯,流落他乡于斯。

例如情取欲的贪恋,女子重情,男人重欲。关于很多的女人,情便是她的崇奉、是她生活的所有。没有恋爱时,空虚孤单,满怀心思向谁诉?有了恋爱,死死守着,生嫌蛛丝马迹。防变心、防小三,嫌被萧瑟,嫌不被当中央。无事还弄起三尺浪,本人把本人折腾得累得要死。一旦失去,创巨痛深,天地一片昏暗,天下犹如末日。这便是情执的必然结果。一个没有情执的人,自然拿得起放得下。她会有这类痛苦吗?痛苦由哪里来?来源于您本人的心里。

高人能超出情欲,凡人能将情控制正在一个可控的局限。而情执太重的人,就变成了偏执。这个世界上因情而自残、自尽、情杀,因情而精力溃逃、以致疯颠的人家常便饭。情到了这个水平,便是心魔了。本身正在内心制造出一个情字出来,再为它当仆由,被它使唤来使唤往,它想怎么了就怎么了。您没有任何自我,它主宰了您的统统。您哪天静下心来察看一下这个“情”,它是什么?它什么都不是。您的痛苦全是本身由本身内心造出来的。

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好色的人,活正在色中,逝世正在色上,平生就为“色”打工,大多数的心念取精神皆花费正在色上。没有这个嗜好的人,自然视之如弃履,目之如草芥。因色形成的苦恼取痛苦就取他无关。

没有贪恋心的人,并非把所以的好工具皆视同蛇蝎,反而是不被它束厄局促。逾越物欲的人,轻裘宝马取布衣粝食能等而视之,心无挂碍,全是心外云流风飘。千钟粟万户侯,不动其心;一箪食一瓢饮,不改其乐。不被某一样工具束厄局促之时,便是没有了这方面的挂碍了。若是保证在生活中,挂碍很少很轻,便是我前面所说的心轻了。心重者进天堂,心轻者上天界,心摆脱者出循环。到了对性命的素质皆明明白白,了无挂碍时,便是完全的摆脱。


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