1、少怒。怒是七情中最强烈的一种情绪。“怒不节，气乃不固”。怒则气机不畅，出现气逆和气滞，引起心脑血管病。故善于养生的“老寿星”，无不忌怒。止怒的主要方法是：“自制”。易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制。或者有意识地转移目标，平衡稳定自己的心境，用理智驾驭情绪，或改变一下环境，使心情冷静下来。
2、少欲。养身贵在养心，养心贵在养神。人不能没有物质和精神的需要和追求。但这种追求要从实际出发，切勿脱离主客观条件，甚至想入非非，最终因失望而痛苦，忧思成疾而影响健康。因此，会养生的人均减少个人私欲，淡化名利。
3、少色。即寡欲以养精。养精就是保护好器官的生理功能。若好色纵欲，不但会引起性机能衰退，使人精疲力竭，还会造成机体的内分泌紊乱，导致多种疾病的发生。
湖北寺庙放生乌龟4、少言。少言并非不说话，而是勿喋喋不休、不喊大叫，更不要经常激怒而吵架。若经常不断地大声说话，就会使人中气不足，影响呼吸器官的功能，不利于健康。
5、少食。饮食不能过，如果每顿饭吃得过饱，血液长久地集中于肠胃，其他脏器相应缺血和处于抑制状态，就会产生困倦感。甚至会诱发胆囊病、糖尿病、肥胖病，导致早衰，缩短寿命。
流产放生蛙6、少卧。老人好卧，但需有节制。若长时间卧床休息，会损伤阳气。
恒传法师：开车很快，行脚需要半个月，行脚喻意着什么？善士提问：师父，我们这里有一位23岁的师父发愿行脚，可我没有明白的是明明坐车几小时就到了，行脚要十五天，并且我们这里现在天天下雨，我知道这个发愿是很好，但我不知道的是这行脚喻意着什么?请师父慈悲开示。
恒传法师：在我们佛教有行脚一说，行脚又作游方，就是僧侣无一定居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人，而广游四方。游方之僧，就称为行脚僧。行脚僧于游方之时可随身携带常用物件，但是对于物件类别及数量均有一定限制。行脚以参师问法为根本大事，而以解脱生死为参访修证之根本目的。还有一个很重要的意义就是到各地去拜访修行人，向他们学习。
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行脚是苦行僧修苦行的一个方法。一方面，行脚不蓄钱财，托钵乞食而走，在这个过程中会使我们的身心摆脱对外在事物的依赖，摆脱对名利、地位、社会关系、住房的依赖，让自己的身心完全独立起来。另一方面，为什么要修苦行?就是要消自己的业，走到哪里住到哪里吃到哪里。
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现在的交通即使再发达，他都不能坐，必须走。既然发愿行脚，不管刮风下雨下雪任何环境气候，在自己能走能行之时，必须这样去做，风雨无阻。而不是说随随便便发个愿，遇到一点困难就退缩。
在行脚过程中身心不断受到外界考验，是对自己体质严重的考核，对自己的心性的磨炼，明白自己修学不能急不能燥，是检验修行是否到家的试金石。所以行脚，他能发这个愿是值得赞叹的。尤其天比较热，你们那边还在下雨。师父也是很赞叹的，也希望他有愿必从，有愿必行。不论半个月一个月，一定要走过去，祝他圆满!
