一、厦门放生池
1、今天推荐一本好书，《寿康宝鉴》。该书劝人戒色，劝人戒邪淫，劝人广行善事，真是一本好书。净土宗十三祖印光大师在不可录的基础上，重新编订出《寿康宝鉴》，使其流传于世，教化人心，造福后人。
在《寿康宝鉴》中记载了很多拒绝女色，不犯邪淫，后考取功名做大官的例子。也记载了不少沉迷邪淫，贪淫好色，最终一事无成甚至亡身丧命的故事。也有先犯邪淫，后痛下决心戒除。拒绝女色，广行善事，终得大福报的案例。其中，记载了不少读书人尤其是明清两朝的读书人，他们要么因为贪淫好色导致无法考取功名。要么洁身自好拒绝女色，在科考中脱颖而出，高中状元甚至官至宰相。
近期阅读《寿康宝鉴》案例，品读一个人运气、得失、功名、命运背后的因果有些心得。在此略做分析，写给参加高考考研等重大考试，希望顺利通过考试以此改变个人命运的人。
一个人在没有大善大恶的情况下，命中本有的功名富贵是固定的。但是，邪淫最损一个人命中本有的功名。现代人恰恰容易犯下意淫、手淫、嫖娼、婚外情等种种邪淫。凡是想通过考试，提升自己，改变命运的人。记住，请一定不要邪淫，一定不要贪淫好色。在《寿康宝鉴》淫祸案的几十个案例中，因为贪淫好色，导致在科举途中名落孙山，有的人甚至连落榜原因都搞不清楚。现代社会，犯邪淫、沉迷色情非常容易。随着网络普及，智能手机人人都有，一些软色情，穿着暴露的图片、视频时常出现在网络上。如果一个人不清楚邪淫色情的巨大危害，身边又无明眼人提醒，容易犯下邪淫。
遇到异性主动投怀送抱，这时一定要在第一时间予以坚决拒绝，不再发生后续接触，这样是能够止住邪淫发生的。《寿康宝鉴》记载的读书人或教书先生，有的主动给他们投怀送抱，这些人一开始就明确回绝或者干脆不见面也不说话，第二天辞别房东。以后为对方保守秘密，自己或儿子平时用功读书，最终在科举考试中脱颖而出。现实中，如果异性主动投怀送抱，一定要在第一时间明确告诉对方，我们不是那样的人，然后尽快远离。一个人努力戒色，首先就是要斩断与一切黄色信息的联系。简单的说，就是不看黄。不看、不听、不说、不聊、不写任何色情的图片、视频、声音、文字等，斩断与色情的一切联系，戒色容易取得成功。
在《寿康宝鉴》中，不少人先是贪淫好色，后来或者经人点拨或者自己幡然醒悟。他们印送劝人向善的书，助印戒色书籍，助印大乘佛法经典，使其广为流通，教化人心。通过这种方式，忏悔曾经的邪淫罪业。然后，劝人戒色，广行善事，很多人命中失去的功名富贵又都回来了。结合现代社会，不少人曾经犯下手淫、意淫、嫖娼、婚外性等邪淫。一定要坚持阅读戒色文章，发心戒除邪淫，通过原创或转载劝人戒色行善的文章，助印流通佛经、善书、放生等。劝人戒色的功德非常大，我们千万不要小看。由此联想到很多希望参加重大考试改变命运的人，如果你曾经也犯下邪淫，先要忏悔改过。然后从身边的点滴小事做起，劝身边的人戒色，坚持做力所能及的好事。时间长了，还是很有可能恢复到以前或者比以前更好的状态，迎来本该属于自己的福报。
在《寿康宝鉴》中，记载了城隍和文昌帝君的故事。他们不辞辛劳，管理人间的善恶、邪淫、功名。我们一定要恭敬他们，千万不要以为学了一点知识，就看不起城隍、文昌帝君等正神。很多书生犯下邪淫之事，在梦中文昌帝君或城隍告诉他们不能考取功名的原因。经过城隍、文昌帝君点化之后，他们走上了誓戒邪淫，广行善事的康庄大道。因此，我们要常常读诵《文昌帝君阴鸷文》，读诵《太上感应篇》，使自己越来越有正知正见，明白事理，有助于戒除邪淫。
在《寿康宝鉴》的案例中，有的人为家人邪淫提供帮助或方便。这些人有的是父母，有的是妻子。一个人邪淫往往全家发生灾祸，令人十分唏嘘。如果我们的孩子要参加重大考试或者他们本身就是普普通通的人。只要我们认识他们，发现他们曾经或现在正在贪淫好色，一定要及时提醒他们，帮助他们，引导他们远离色情，戒除邪淫。
以上几点是品读《寿康宝鉴》的体会，写出来与大家分享，不正之处请批评指正。
2、【网友提问】顶礼师父弟子最近碰到了一个境界与女友恋爱时以为抱着无所求的心态去照顾她关心她可当她真正要离开时想起曾经为她做的事心里却是酸酸的觉得所谓的爱并不究竟面对一个会有很大变化心里觉得不一定有机会在一起的人心里究竟该追求什么呢?如何作意又如何去面对她呢?感恩法师慈悲开示。
3、【学诚法师】人生在世，如果不能精进修行，淡化我执、法执，就逃不掉爱别离、怨憎会、求不得之苦。
4、【网友提问】今天受到一个让我瞧不起的人对我辱骂，非常难听，好比对一个不能生育的女人说：有本事你怀孕啊，与这种辱骂是一样的程度。而对我现在的状况和我要做成的事的来说，条件非常不允许，我的能力也低，想努力做成，可就跟苍蝇紧贴着前面的一大片玻璃一样，只能看到前方，却到不了前方。如何面对别人的辱骂呢。
5、【学诚法师】别人说什么根本是无关紧要的事情：赞美不会令我们变得更好，贬低也不会让我们比实际更差，他人的言行代替不了自己的业。我们之所以痛苦，根本原因不是他人做了什么，而是自己内心的烦恼。自己瞧不起别人，却受不了别人的轻视，因为心中有“高”，所以才会被“低”打击。被别人说中了痛处，所以暴跳如雷，根本原因在自己有“痛处”，而不在于他人的话。自己好好努力提升才是正事，他人的辱骂无足挂怀。
6、【网友提问】法师，您好!今天看到有人说没有师父自己诵经，会走偏，并且说她身边就有这种情况，我想问一下是不是没有师父自己诵经真的有这么危险?皈依以后算是有师父了吗?感恩法师
7、【学诚法师】好比说，一个小孩想学习知识或一门技术，自己拿着一本教科书能不能学呢?也是能学到一些的，但是与跟着老师学习完全不同，因为自己不容易把握重点，也会有地方理解有偏差。不是读书不好，而是强调老师的重要。修行不仅是名义上有师父，而是要真正找到能够指导自己修行的人。
8、【网友提问】代一同学请教师父：「师父，有人说：佛法固然是应皈敬处，僧宝中持戒修行者亦应皈敬，但犯戒无行者，何必敬之?!大家听了都觉得很有道理，于是每当见到出家人，就会寻查其过失。弟子总觉得哪里有问题，但又模糊不清，特请教师父，到底应该怎样看待这个人的说法?怎样对待他话里形容的事情呢?
9、【学诚法师】一个僧团中难免良莠不齐、鱼龙混杂，出家人也是凡夫，也会有犯错的时候，法师自己会改、会成长，我们不能去执取这个过失，可能法师早已改过，自己却因为观过而失去了恭敬心和求学的心。如果是重大的破戒作恶，应当汇报僧团来规范、管理，僧事僧断，我们自己不要随意轻毁甚至口出恶言。处处寻求出家人的过失，其实是对自己最大的伤害。看到法师一个过失，就耿耿于怀，从此不再信敬，即使他讲佛法正理，自己也认为是说教、言行不一等等，不愿听受。有人认为这是依法不依人，其实是倒执经义，因为“依法不依人”重点是自己要全心求法、依法，不是求全责备别人依法。没有成佛之前，人人都会有缺点，阿罗汉尚且有习气所使的不如法行为，初地菩萨持戒还不能完全清净。而且，一个行为你怎么看就会怎么样，从好的一面看能够看到功德，从不好的一面看能够看到过失，如果专门去伺求过失，一定能找到，若因此而不敬僧，便是以瑕掩瑜，只是伤害自己而已。
10、【网友提问】师父，参加仁爱助学的同学们争论大家一开始都是冲着孤困学生去的，可是基金会让我们这些队长们把重心放在志愿者的成长上，有点让我们找不到北?要是非佛教背景的志愿者来看到我们学佛小组的志愿者一起祈求回向，佛言佛语，都有点受不了，我们该怎么办呢?
二、放生都放些什么东西
1、【学诚法师】救人之心和自我成长是相辅相成的，偏执哪一方都会使我们失去平衡，走入误区。不同的境界中强调某一点，是为了针对特定的问题，要弄清楚内涵，不能执著言说，以偏概全。做事用心，不是在形式上。大家多讨论交流，在这个过程中明晰理念、更好成长，但不要变成争吵，要牢记整体方向。
2、【网友提问】师父，我周围的同事每天都在为了评职称而拼，我自己对职称没兴趣，倒像很不上进似的。我只想好好提高教学水平，将来有因缘就去寺里念佛修行。可是为什么心里乱乱的呢。
3、【学诚法师】有时候，我们对佛法信心很虚弱，就会担心自己不去争是不是吃亏了，是不是不上进了;有时候，我们又看不起周围的人，觉得他们争名夺利太庸俗，内心很排斥。这些都不是如理思维，都是烦恼。真正对佛法有信心，内心不会纠结矛盾;自己不求，也不要看不起求的人。
4、【网友提问】法师，我每次都会因为别人的一句话，一件事而生气，总是想的太多。和自己过不去，师父，我给怎么办呀???
5、【学诚法师】他人说什么话、做什么事我们是管不了的，重要的是自己面对时的心态：做得对的效学，做得不对的去帮助，如果一时还帮不了，就好好发愿，去培养自己的能力、增进彼此的善缘。不要把别人有意无意的话纳入心中，更不要“想太多”，全部是妄想，越想烦恼越重，自己就走入死胡同了。要用功修行佛法，才能调伏烦恼习气。我们总是当烦恼生起时苦恼不堪，想要解脱，可是又根本没有在解脱上努力，那怎么做得到呢?佛法能够指出病根，但佛所说的法能不能成为自己内心的想法，才是最根本的。
6、【网友提问】师父，请教您，最近请了两条陀罗尼经被，想问一下可以给父母盖吗?他们中过风，身体还可以，打算套上被罩给他们盖，目的是想让他们延年益寿，他们也同意盖。但有人说不能给生者盖，请师父答疑。
7、【学诚法师】陀罗尼被是随葬物。欲祈父母健康长寿，一方面自己好好用功修行，另外有机会也带父母去做一些力所能及的善行，最好还可以教父母念佛。
8、【网友提问】请问师父，如何提高抗挫能力
9、【学诚法师】挫折是通向成功必经的阶梯。能这样去想，遇到挫折就不会忧愁沮丧，反而会越战越勇。
10、【网友提问】顶礼师父!请教师父，去到法师的精舍喝茶应该注意哪些礼仪?比如法师坐下位，居士坐上位;法师给居士沏茶倒茶;精舍里供奉财神等，如果这些现象不如法而自己发现了又该怎么做呢?恳请师父开示，感恩!
