什么动物可以放生,趴在寺院房顶的是什么动物

时间:2023-01-29 13:32       来源: 未知

一、放生秋放在哪里比较好

1、一位网友今天问我:在大师殿顶端法轮两侧有两只羊的雕像,他们的来源和意义是怎样?

2、网友:哦,那就是吉祥的意思咯?惭愧,幸好先问的师兄您,要是问师父就闹大笑话了。感谢!

3、我:佛陀讲法的地方叫做鹿野苑,相传鹿在听到音乐的时候会入迷,一动不动。佛教把这个引申为听法时要全神贯注,不要走神。

4、去过西藏的人,多会留意到每座寺院大殿楼顶上,都有一个金光灿灿的双鹿法轮像。中间是法轮,两边各有一只鹿跪卧在那里,鹿的神态安详,好像在听美妙的音乐一样入神。寺院屋顶为什么会有两只鹿趴在那里呢?

5、在佛教的早期,人们用法轮、佛塔、宝伞、菩提树、宝座等物来代表佛法。佛教早期的佛塔浮雕上,人们用一只小象代表佛的托胎;摩耶夫人坐在莲花上,周围有小象喷水,代表佛陀的降生;一匹马象征佛陀的出家;魔女在一株树和一个空宝座前,象征魔军在诱惑佛。而人们通常用鹿来表示听闻佛法。

6、相传鹿喜欢听美妙的声音,而且听到美妙的声音后,鹿会进入一种安静的状态,一动不动。后来人们就用两只鹿面朝法轮的造型来代表听闻佛法。还有一种说法,它象征着佛祖当初在鹿野苑第一次讲法,初转法轮时吸引了野鹿来听法,表示佛法可以利益一切有缘众生。

7、我们今天下午也进行了《大圆满前行》的学习,其中复习到听闻佛法的正确态度,也与这对鹿的形象有关联。我在

8、年看《大圆满前行》这本书时,做过如下的笔记,转载过来,分享给大家:

9、我们非常幸运,能得到暇满人身,又有机会遇到释加牟尼佛的教法。我们能有幸听闻佛法,应该了解怎样才如法。总的来说,要事先调整好自己的心态和行为。

10、心态方面,首先,应真切地发起菩提心。简而言之,就是为了六道中一切如父母般的众生都能远离痛苦,获得快乐,究竟成佛,我因此来听授佛法。无论是听上师开示、接受灌顶或者是修行时,这样发菩提心是很重要的。无论大小一切的善行都应以发菩提心作为动机和前提,哪怕仅仅是念一句莲师心咒或绕行一圈佛塔,都应如此。

二、家养乌龟放生到大河里去会活吗

1、另外,更应具备密宗的五圆满净观:即观想听法之处为邬金净土或西方极乐世界;传法的上师为三世佛之总集化身的莲花生大师或阿弥陀佛;与会信众皆为空行眷属;而传法与闻法从未间断;所宣讲的皆为大乘佛法。这样观想的目的,并非要把不清净的事物刻意想成清净的,而是万法本来清净。这样就直接在果的立场上修果,这正是密法极其殊胜之处。

2、不理解发心的重要,虽然你来到法会这里听闻佛法,接受灌顶,去修行,但是如果没有发心,这所做的一切都没有多大的实际意义,只是表面形式而已。在行为上要了解,何为不当与可取。不当的行为,首当其冲是勿令自己成为倒、漏、毒三种容器。听法时,要谛听说法之声,不可心散乱,否则就象一个倒置的容器,而上师就如同在倒放的容器上不断倒入甘露水一样,甘露水却全都流到容器外面。虽然身体是坐到了会场之中,心却飞到世界各地去流浪了,其实根本就没听进一句正法。这样,即使上师很想给你装佛法甘露也无法办到。

3、听法之后,要善于记持,及时归纳总结。否则就象一个破漏的容器,无论上师给你倒入多少甘露也终将漏失无存。所以听闻佛法时,不要仅仅作肤浅了解,还要深刻地领会其含义。而最明智的是将所学运用到实际修行与生活中去,并以此调伏身、口、意的种种不良习气。

4、如果以不正确的发心来听法,比如为求名闻利或夹杂贪嗔痴慢嫉等妄念听法,不但无法获得法益,所听正法也将因此转成邪法之因。就如同一个有毒的容器,装入净水,净水也会因此变成毒药。

5、除此之外,还要断除六种垢障:

6、傲慢自大,认为自己比说法的上师更高明。有时这种傲慢很细微,甚至自己都没有察觉。很多时候我们过于自负,无法了解他人的功德,也看不到自己的过失,这样的人要获得法益是很困难的。所以应常常自我反省,务必谦虚而恭敬。这样只会给你带来好处而没有一点坏处的。

7、对上师及正法没有信心。信心就是一把钥匙,没有信心佛法之门对你而言就是关闭的。修法很多年,也总还是徘徊于门外不得其门而入。

8、不希求正法。你不想要,怎么可能得到?过去的大成就者们,经历种种大小

9、苦行,不顾艰难险阻,甚至是牺牲自己的生命,为的就是求得正法。我们也应以强烈的愿求之心,求得正法,愿望愈是迫切,所获必定愈是良多。

10、心散乱多妄念,听法时,回忆过去,计划未来制造种种幻想。要知道心散乱于外境是所有痛苦的源头,轮回迷乱因此而产生,所以要依照佛陀所说去闻思修。


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