一、鱼能代放生到什么地方
1、放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，风声鹤唳，草木皆兵，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种行动！放生的工具没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
2、戒杀放生是佛陀金口警告我们，要亲自力行，既可消弭业障又可长养慈善的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，消弭物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是玄而又玄！
3、只有懂信因果,才气谛制幸运人生...六度万行以布施为首,布施分财布施,法布施,无畏布施.难能可贵的是放生好事.因果是很庞大的，您种下这个种子，也许本日就成果，还也许会三年后，大概三十年后。报应还是如斯，也许他干下的罪行，果报会再当代成熟，还能够正在下世成熟大概许多世后成熟。
4、放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在弥留的众生的命,而众生最名贵的便是自身的性命,救他们的命,他们感谢感动最深,所以好事至大!
5、戒杀放生是佛陀金口警告我们，要切身力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施，难能可贵的是放下当下三种布施:放生过程中，由于花钱买物赎命，是财布施；取物类众生一同皈依，后悔，念经，回向，是法布施；取物命排除被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施，三种布施，应有尽有，故放生可得无边福报！若能保证三轮体空，即既不固执放生之人、放生之物命、亦不固执放生行动则更广结善缘！真的是不可捉摸！
6、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的生命,以归还以我们所积欠的无数杀债.
7、放生取其他的好事不一样,是救命在朝夕,随时将被宰杀的性命,是迫在眉睫,急不可待的举动,就好像是病院的急诊抢救普通,一个霎时,一个举动即可援救无千无万无数的性命,所以好事至深!
8、佛心便是大慈悲心,慈悲心是学佛的基础,而放生则是为了排除众生的灾难,起慈悲心予以救赎的一种举动.放生能够长养我们的慈悲心,正在放生的过程中,慈悲心得到最大的培育,经常放生,慈悲心经常滋生,取佛心更相契,取佛更简单感到道交,学佛道业更简单成绩.
9、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因此每个性命全是对等名贵的.正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪生畏死,皆知趋吉逃凶,皆有酸甜苦辣,与我相比,完全相同;众生更皆具有真如佛性,一旦业恣意空,将来皆能成佛,所以救一众生好像救一佛子,更即是救一将来佛.再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛.
10、大智度论曰:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能造诣诸佛心愿.”
两、太原周边代放生最好所在
1、印光巨匠亦云:“统统生物,佛皆视之如子,救一物命,等于救佛一子,诸佛欢天喜地.”
2、水陆众生,一念心性,取三世诸佛,无二无别.但因无明业障,循环受苦,劣为异类牲畜,一旦业惑断尽,人缘和合,自可超脱六道,同证佛果.我今幸得为人,彼今不幸沦为异类牲畜,六道循环,沧桑陵谷,安知明天我不容易沦为异类牲畜,彼亦大概超拔六道,成佛证果.我尚且期待恳求其慈善度我,现在何敢轻慢甚且戕害之!
3、与其空口说得万言,不如诚实行得一字.学佛最主要的便是实践.正在放生实正在的举措中,真正往造就慈祥,真正往补救性命,真正往为众生皈依念经后悔回向,真正往领会众生同等一如,皆具佛性,皆能成佛的原理,真正保证自利利他,那样的修行能力真正获得长处.
4、茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事.但茹素只是止恶,是消极地没有再造杀业,没有再积短新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎性命,归还从前所短的杀债.茹素而没有放生,从前短的杀债照旧有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了.所以茹素放生是一体的两面,必要珠联璧合,取此同时并行,结果才会光鲜明显.
5、我们当天放生,当天无数身陷樊笼的众生即速获得了自在,当天无数接近殒命的性命即速重拾了生气希望,无限的好事当天即速能够获得.而且没有管一人多人,钱少钱多,任何时候,任何地址,只要发慈悲心,任何人都能够举行放生.放生没有像其他好事,没有必要等待机遇,本身能够主动举行;没有必要依靠他人,本身能够自力完成;千千万万人一生中做没有到的好事,我们能够经过放生在短短的时候内独自一人完整造诣,若更能以此广为发起,好事愈加没有可思议,所以放生好事最为第一,非其他小善所能比!
6、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果,制善因就得善果,制恶因就得恶果.但将来的命运却完整控制正在我们本人的手中,透过积福积德,诚恳后悔,我们的命运能够完整转变过来.而放生的好事最大,既直接又快速,转变命运的力气最为光鲜明显.
7、每个众生在多生乏劫以来,皆已经取我们结过仇恨,仇恨既结,怀恨在心,必当伺机报复.而放生正可以解冤释结,化敌为友,防止相互的冤冤相报!楞严经云:“以人食羊,羊逝世为人,人逝世为羊,如是以致十生之类,逝世逝世生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际,汝负我命,我还汝债,所以人缘,经千百劫,常在存亡.”
8、又云:“杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,如同轮转,互为高低,无有歇息.”俗语说:“怨家宜解不适宜结”,此生因缘际会,了知既制杀业必遭杀报,种瓜得瓜，种豆得豆,寸步不离,丝毫不爽之真谛,固当竭力解怨释结,戒杀放生,庶几近一切怨业覆灭,
9、且希盼全部怨亲与我同生西方西方净土,免受六趣轮回之苦.
10、灾害不幸之所以发作,全是源于我们以前所结的冤业,所制的杀业而来.放生补救众生的命,免除众生的死难,还与此同时消除我们的宿业,免除将来源本应当偿受不幸的业报,这是因果必定的事理.
