一、北京代放生那里比较好
1、释迦牟尼佛讲过好多在植物被凌虐、被宰杀前救起来放生的故事。
2、鸽子和鹰全是性命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子雷同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。那样捐躯放生，是很动人的。
3、历代高僧建了很多放生池、放生园，有些人捕了鱼要去市场卖，被落发人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来正在池里放生，不容易再被人钓走
4、放生园里的牛、羊、鸡、猪等等，全是这一些植物要送到屠宰场途中，被出家人逢上了，当下动了慈悲心，买下这一些牲口送到园里放生。出家人的放生行动，其实不是为了放生，而到牧场买植物，或叫人捕了再买来放生，他们是面临屠戮的当下引发了慈悲心。
5、从前交通不便利，放生的鸟、鱼等，皆产自当地或邻近，放生并没有不服水土或物种差别的题目。但现在良多放生有题目，常在佛诞日或按期举行的放生会，调集良多人、筹募良多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些植物是人工豢养的，已失去野外求生的本领，基础不适合野放，放生反成放逝世。
6、比方鱼塘养大的鱼不可以放在河里、海里，它们也许已不容易自行寻食了；或把海鱼放回河里，没有考虑鱼类取水质、水深、水温的习惯，自觉放生，没有好事，反倒有罪恶。
7、我们的农禅寺从前还放生，可是少许的干，派专人去找本来要宰了吃的生物，才会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说，这一些鱼不必要再打了。假如为了大批放生而捕获植物，这即是虐杀植物。
8、现正在我们主张珍爱野生植物，不但爱惜植物。我们正在台北市立植物园捐了一些鸟笼，收容各地捡到的伤鸟，送到植物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。
9、
问：放生有什么好事？
10、答：放生的广结善缘无边，浩如烟海，简朴地举其概略陈述如下：
两、鲫鱼能够代放生到河里吗
1、无兵器劫，免去战斗杀祸。
2、免天灾横祸，无诸灾害。
3、子孙代代兴盛，生生不息。
4、解冤释仇，诸恶覆灭，自由自在。
5、合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。
6、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。
7、一切动物体以为亲而欢欣。
8、世世代代敬信佛陀所行。
9、师父善常识久长住世,为师囊灾祈福。
10、寒山问拾得:「放生可成佛不?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」
