一、代放生大乌龟有啥益处
1、厦门梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最早释教寺庙之取福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。正在厦门取南普陀寺同为厦门出名的梵刹，同安梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300很多年，比泉州开元寺早100很多年，乃八闽最陈腐的寺庙之其原名兴教寺，有庵七十两所。宋熙宁两年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。“大轮梵天”以其丰硕的自然和人文景观被列入“厦门两十名景”。
2、同安梵天寺坐落正在厦门市同安区大轮山南麓，隋开皇元年（公元581年）创立，初名兴教寺，是福建最早的释教寺庙之一。唐朝咸亨年间构成范围，有巨细庵堂72所。至宋熙宁二年（公元1069年）合为一处，更名“梵天禅寺”。元朝至正十四年（公元1354年）毁于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧无为重修，构成完全的梵刹，有庙门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主体修建，由下而上会合正在一条中轴线上，范围恢宏。厦门的妙释寺、鼓浪屿的日光寺均是它的分禅。寺后有留念朱熹的明朝修建文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等修建群，茂林深篁，环境幽雅。
3、同安梵天寺团体修建庄严肃穆，雄伟壮观。此中金刚殿、大雄宝殿、法堂于民国七年（1918年）被北方军阀张树成放火烧毁，仅存庙门、钟楼和一些题刻。文革时期又正在旧址上修建同安县看守所。伴随着经济改革对外开放，及落实宗教政策，厦门市政府决议复建梵天寺，正在人民和海外侨胞的正视和支持下，终究正在1993年11月尾搬家看守所，翌年元月举办梵天寺复建奠基典礼。同年岁尾，金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等前后施工复建。1997年9月完工，寺前开拓梵天广场、停车场等配套举措措施。宋朱熹为同安主簿时，常到梵天寺嬉戏，留下多处摩崖石刻，明朝王京修建的仰止亭、刘裳建的石瞻亭、林希元提倡的紫阳书院等，全是留念名儒朱熹的主要历史修建。大轮山因其“群峰自北奔跃如车轮”而名，周遭约一平方公里，海拔108米，自古便是同安胜景，自清朝康熙年间构成“轮山八景”，即轮峰迭翠，浔海归帆，东溪塔影，绿沼荷香，幽岩月色，梵寺钟声，瞻亭石倒，圣迹泉浏。
4、现修复庙门、好事堂、念佛堂、钟楼和千佛阁等事迹。庙门因蛀蚀，1981年仿古重建；门前立两尊“石将军”和两座石经幢。门楣原有朱熹题写的一块“大轮山”漆木匾，每字二尺一寸见方，苍劲有力，已毁。钟楼正在原寺院东侧，四角亭式的双层砖木修建，制型古朴慷慨，内原有重650多千克的铜铸古钟，上刻“明洪武二年制”字样，今无存。法堂小花圃保存着无缺的唐朝石刻，其中有3块浮雕，人物皆着短袖上衣和长裙，划分摆出吹笛、击拍和捧莲果的姿式，下方两角浮刻浮云图象，以烘托仙女从天而下的轻快优美，人物制型取装潢皆象敦煌飞天壁画。
5、钟楼旁也有一座婆罗门佛塔，原是同安城内西安桥头的镇桥石塔，建于宋元祐年间(1086～1094年)，1957年迁今址，故又名西安桥塔。塔为三层方形，石构实心，高68米。此中须弥底座高78米，四周浮雕走兽，四角浮雕侏儒；两层每面浮雕坐莲佛像；三层四周浮雕释教故事图象，四个上角浮雕展翅神兽。该塔是研讨古代宗教及石雕艺术的宝贵材料。1961年，列为第一批省级文物保护单元。厚学法师圆寂后，其占地120平方米的舍利塔园是现在厦门地域最具壮观的和尚墓园。“大轮梵天”以其富厚的自然和人文景观被列入“厦门两十名景”。
6、厦门同安梵天寺院里还有一座建于宋晨（元佑年间即1086-1094年）的婆罗门佛塔，三层方形，石构实心，高6米，须弥座底为78米，四角浮雕侏儒，四周浮雕走兽；二层每面浮雕坐莲佛像4尊；三层四个上角展翅神兽。四周浮雕释教故事图象。刹座覆莲盆，刹杆五层相轮，刹尖葫芦。婆罗门佛塔是研讨古代宗教史及石雕艺术的实物材料，被列为第一批省级文物保护单元。梵天寺历代高僧辈出，香火不绝。唐晨黄蘖、慧日，五代道丕、观至，明晨无为、法相，清晨实韬、无疑，当代会泉、会机、性愿等名僧都曾住锡该寺，奉佛积德；弘宏船、印顺大家还曾挂单梵天寺，现任方丈厚学法师为台湾释教印顺大家门徒，五十年来以复建梵天寺为已任，功德无量、出洋募资，鸠集成裘，遂使千年庙宇重放异彩。另外，梵天寺里，还有中国释教协会赵朴初会长书写的楹联：“梵行庄重广直德本，天人回仰常转法轮”。大轮山梵天寺是一处名山庙宇，既是专家学者观察"国际朱子学"的学术园地，又是海内外善信晨圣礼佛的宗教圣地。它正以极新的姿容笑迎来源于四周八方的香客和游人。
7、作为厦门同安梵天寺建立国度4A级旅游景区的主要配套项目，总用地面积14005平方米，建立用地面积7085平方米，总建立面积11160平方米，其三面观景，公园、河溪环抱而置，风景秀丽、氛围清爽、领悟城区、交通方便。据相干部分负责人先容，梵天美食城连系项目的地舆特性及梵天寺建立国度4A旅游景区的方针规定，力图打造成以省、市、区特性名小吃为主、旅游购物为辅、兼具梵天景区旅客服务中心功用的旅游特性商圈，填补同安旅游餐饮接待的空缺，会合动员更大的人潮。而东溪公园的大型泊车场则办理了旅客泊车的后顾之虞。
8、梵天寺经幢位于杭州城南凤凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吴越建筑艺术取雕塑艺术联合的珍宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎（贸阝）县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔收藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重修，后更名梵天寺。五代后梁贞明二年吴越国国王钱纳迎明州(今宁波)阿育王寺释迦舍利，于梵天寺前建塔，名南塔，后毁于火。宋乾德三年，钱弘正在旧址建石刻经幢两座，相距10米余，高67米，现留存较无缺，为浙江省现存经幢之最高者。
9、钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如斯。”乃以瓦布之，而动如初。望洋兴叹，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则没有动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板高低弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自没有能动。人皆伏其简练。
10、钱氏王朝统治两浙时，正在杭州梵天寺建筑一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它摇动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才如许。”于是就叫人把瓦片铺排正在塔上，然则木塔还像当初一样摇动。没有办法时，匠师就秘密地派他的老婆往见喻皓的老婆，拿金钗送给她，要她向喻皓探询木塔摇动的缘故。喻皓笑着说：“这很轻易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不容易摇动了。”工匠师傅遵循他的话(往办)，塔身就稳固了。由于钉牢了木板，高低愈加精密相束，上、下、左、右、前、后六面相互毗连，就像只箱子，人踩正在那楼板上，高低及四周板壁相互支持，(塔)自然不容易摇动。人们皆服气喻皓的高超。
两、代放生有何注重
1、善良法师，厦门市释教协会副秘书长。1978年－88年高中毕业，1988年7月还俗于西安卧龙寺礼能元法师披剃。1988年－92年就读于闽南佛学院并本科毕业。1992年－96年闽南佛学院任教后任教务主任一职。1996年－00年应邀至新加坡金塔寺、龙山寺辅佐法务。2000年3月返国常住养真宫至今。2006年11月当选为厦门释教协会副秘书长。
2、福建佛学院·学僧园地：父亲(月利)
3、跟着火车隆隆的行驶声，我们踩上了返校的路途。
4、一路上陪着山峦跌荡放诞，连绵升沉，也有无边无际的田埂，一幕幕情景正在脑海里闪现……
5、一名曾经沧海的父亲，那衰老、慈爱的脸映目前我的脑海里——这是一名师父的父亲。
6、父亲左盼右等，终究盼到了女儿的返来。
7、离其它日子已经有三年多了。女儿没有告知任何一个人，辞亲割爱，决然落发。一边是耽忧，一边是挂念。
8、本日，是女儿返来的日子。
9、到津的那一天，师父没有回到怙恃的家，反而是住在了一名居士的家里。
10、打电话时，她的怙恃说要来看她。师父不知道是喜、是忧，她盼望相逢，但又嫌相见时的感慨。
