一、为家人代放生最简朴回向文
1、2011年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得
2、2011年11月28日，两十位戒子正在法师的领导下，踩上了前去深圳弘法寺和尼泊尔中华寺求戒之路。当天，正好是自身的诞辰，由心里祈愿，此次求戒好好懊悔发愿，回心转意，重新做人。
3、正在本寺院的戒前教诲时代，常住已为我们做了很好的前行，打下必定的根本。常住让我们放下承当，全身心投入进修，做好受戒筹办；上座法师、讲课法师、班导法师等，对我们进行了麋集的开示和提策；各人持续三天拜《梁皇宝忏》，勤奋懊悔，正在法师的帮忙下，对治了一点点停滞。是以，对受戒有了必定的熟悉，对求戒也是有了必定的决心信念。但，这只是最先，许多仍是本身的妄图，改变为时尚早。
4、一路密护根门，不易。动车背后坐位上的一些小孩一路嬉笑，本人拿出法本一路勤奋进建，对本人的危害才削减。来到弘法寺，上殿、审问，作息、学建摆设等皆变了，大师皆花了一些心力往调解。本人喜好静，正在本寺院恬静的学建环境下，如同正在温室，对外面的环境有点不适应了。正在之后的一个月时代，面临本人落发以来不熟悉的、乃至不适应的处所还真很多，节拍快了很多，仪轨还很多，本人的空间和时间根基没有，才发觉本人对外正在环境的固执，照旧很深的，对静态外境的适应能力，心里的练习太少，才发觉历事练心经历的贵重，以福养慧的重要性。
5、戒子们连续报到，引领师到位，戒场结界，戒期正式最先。此次戒会，请了很多学建经验丰富的法师，为我们开示，提策道心、发心。弘法寺的住持印顺大僧人，是我们的传授阿闍黎，为我们开示了他的出家学建履历和本焕长老的好事，和此次正在佛陀的出生地登坛受戒的殊胜人缘，很提心力和决定信念，其他法师的开示还很出色、受用。戒前教诲靠近序幕，邻近受沙弥戒时，才发明自身对业障的反悔力度太浅太浅，对发心发愿还是处于思惟状况，《劝发菩提心文》里的各种恩义，心里难生实在觉受。反悔没有得力，实在心还发没有起来，头脑动，心没有转，才发明自身的业障真的很重。厥后，祈请带队法师的匡助，探求“药方”，法师让我把怙恃的恩义写出来。
6、按法师说的干，把怙恃从小到大的一点一滴恩义，能回想起来的皆写出来，没想到，写了不到一页纸时，自身就掌握不住堕泪，体会到怙恃对自身的各种体贴、关爱、支付等。体会到自身正在外修业事情，不正在怙恃身旁时，怙恃的记挂，受苦受累，自身回报的竟然是几十年的无视。之前，还认为自身的发展，为怙恃带来的快乐和知足，是正在回报他们；现正在想起来，自身的统统发展一时一刻皆没有离开过他们的恩义，而自身的酬金，真的如同大海里的一滴水，基础没法相比。是以对贤启法师为自身微言大义的一句话“怙恃无边无际”，体会到实在不虚。戴德法师为自身开的药方，写出来有助于思想，日常平凡全是平常的妄图，不足以进心。一直以来对怙恃、师长的恩义，难以生起必然的感到，事理了解，心动免不了。此次体验到思想法义进不进心的差异，真的很大很大，事理理解再多，不如转心带来的一刻感到感染。
7、12月15日，正式受沙弥戒。请圣时很欢乐，以后心里有点告急。当听到师父说我们已得清净沙弥戒时，才意想到自身已经是具十戒的沙弥，今生第一次往感受戒的气力，很清冷，对自身当下的统统对照警惕，不敢妄自做作，很有防备的气力。随后几天，就起头预备前往尼泊尔中华寺受比丘戒。
8、受了比丘戒，才是比丘身份的起头。之前很盼望业障多消点，能以清净心往受持戒法。因而前往过印度，对出国本身没多大猎奇，12月17日，正在前往尼泊尔中华寺的路途中，本身反而收得过紧，由于四周戒兄们高兴的比较多。
9、但到了尼泊尔，照旧感到不一样，比拟恬静，少往了中国良多繁华而带来的喧哗。正在往往中华寺的大巴上，看到表面自然的景色，烟雾围绕，犹如仙境。黎明时，本地的黎民正在表面连续燃起篝火，过着原始的生活；还看到一名光着足、肩搭薄布的白叟，像是一名建行人，事先就感到这是一个合适建行的处所。来到蓝毗尼圣园中华寺，入住方才建好的宿舍楼，能正在尼泊尔有那样一座道场，统统谈何容易。
10、12月19日下昼，安排往圣园佛陀诞生地乞佛求戒，本人为本人设了一个方针，主如果后悔。到了圣园，我们是三步一拜，忆念怙恃恩义，向佛陀后悔本人的无明蒙昧，没有知道怙恃恩，更没有知道报恩，有意无意对他们制成了许许多多的损害，令他们费心、悲伤；本人还制了这么多的罪业来回报他们，真是罪业深重。越拜越觉怙恃的一点一滴全是恩义，本人一团漆黑，全是本人的错，涕泗滂沱。今生怙恃的恩义难报，正在俗人间没往报，出人间没有好好修行，如何对得起他们的顾复之恩？想到本人无明是苦，而怙恃及众生也是处正在苦中，拜到结束时，这类苦的感觉很明显，心里的悲心自然涌出。这是佛陀的加持，虽然只有短短的霎时，也是开启了一道门，往领会悲心的气力。
两、南京代放生的好地方
1、进入佛陀母亲摩耶夫人庙遗址，看到其时佛陀诞生时的足迹印正在一块石头顶上，感受到佛陀这么的密切、实在，本日就正在身旁。本人业障重，没法看到佛的实在化身。见到佛出身时踩的足迹，心里发愿，肯定跟随佛的足步，走摆脱道，了脱存亡，行菩萨道。晚上，圣园很恬静，雾气蒙蒙，一针一线全是那末的悄然，身正在其中，犹如处正在天下的中间，佛法的中间，此时正在这儿，其时只有一个笃定的设法主意：想修行。
2、12月21日晚上，再次来到圣园传灯，颠末法师义工的经心部署，三师坐正在菩提树下，戒子们依水盘绕，此时此景，心里冒出一个愿望：必然要正在师父座下成道，随师度众生。正在圣园时，会有一种悲心起来，想哭，真的想哭，感受到自身及众生的苦。佛慈善出世，却又进涅槃了，但那时仍能感受到佛的慈善心，真真切切！与此同时，此时此地，佛法已没，脑子里冒出了龙泉寺的场景，一片灼烁，停留正在脑海里很长一段时间。
3、12月22日，登坛受戒，感到心里有点紧，忧郁冒出欠好的动机，一向看着师父。师父正在念一段仪轨文时，自身冒出了一个动机：师父便是佛。随后就听羯磨文观想，并发了愿：对统统境，愿断统统恶，愿建统统善，誓度统统万物；依师学戒、持戒、弘戒。下坛了，自身是比丘了。正在拜谢四圣的过程中，感受到自身能顺遂受戒，真的离不开佛菩萨、善常识的摄受、护持，不然，靠自身万万不可，很戴德。厥后几天，忆念受戒时发的愿，实在感受到为自身的力气，苦恼起时，晓得是恶，有要断的力气，想生善的力气；面临众生，全是自身要度的，一个一个来，平生平生来；对学戒、持戒、弘戒，发了这个愿，懒惰时，会追念这是自身发的愿，是自身的事。实在体会到一次愿力的力气。
4、12月24日受了菩萨戒，如上发愿。
5、受完戒，感受到两种气力，一是以前所制业的习惯更显明了，会往上翻；与此同时，本身的对治气力还正在加强，有时很苦，调剂过来之后，决心信念会加强。经由过程几节比丘戒课的进修，以为戒的殊胜，感慨假如本身早知道这么多不能做的，何须制这么多的罪业让本身受苦！怨免不了他人，全是本身的苦恼所使。
6、受完戒后最先朝拜圣地。佛陀曾生活过的迦毗罗卫国皇宫遗址、佛的真身舍利、贤劫两尊佛的出生地等，这一些古遗址和本地的风土习惯，好像让本人回到了佛陀昔时建行的实在生活状况中。正在经文里读到的许多细节和场景，现正在正在实际中还能经常见到。佛法的建行，就正在日常生活中，特别本人是个凡夫，就应由凡夫位建，而没有仅只由经文里往思惟佛的地步。佛也是由凡夫建成的，这一点很实在，多生多劫，没有成发急。
7、回到寺院，看到这么多法师、净人欢迎，觉得回到了家。
8、此次受戒，一路奔忙，对自身的身心是一次磨练。深刻体会到自身业障极重繁重。但正在佛菩萨、法师的加持下，正在厚厚的业海里，仍是划出几道缺口，让自身能体会到一点善法的味道，尔后随业毁灭。从前是顺着业流往下滑，自身却不晓得，现正在成为菩萨比丘了，身体转了一个标的目的，应对业流的标的目的，自身开端想着要逆存亡流往上走，虽然较着感受到业力的牵引，一时不成阻拦，但至少回身了，心也是有所动。只有拉着佛菩萨的手，善常识的手，齐心同愿，才有大概逾越这类业力。
9、最终，感念怙恃恩、师父的恩、法师的恩、河山恩、众生恩。毕生难报，生生难报。惟有成佛能力报此恩。
10、修学体系建立一直是中国释教界的一个最主要的传统。释教传入中国并扎下根来，终极作为中国传统文化的构成部分之无疑与它的修学体系拥有主要的接洽。恰是释教的修学体系有共同的特性，因而培育了无数的高僧，还把中国释教的焦点精力确立起来，使之成为中国释教的宝贝之一。
