焦点提醒：“上天有慈悲心肠”的看法古来便遭到中国人的承认。正在释教中国化的进程中，以慈悲心对等爱惜众生的放生行动，渐渐从释教传统成为中国人的民风之一。然而，由于社会城市化历程的加速，自然环境的严重破坏，养殖植物的大批诞生，植物可生计规模急剧缩小，及少部分放生者缺乏相关常识等缘故原由，令本是善事的放生举止屡被媒体批驳，饱受"大众诟病。对这类批驳，放生集团皆怎样看?昔日凤凰释教《释教观察家》栏目经作者受权，首发评论《那些被强加给放生的狂妄与成见》，向读者展示对于放生的另一种视角。
云南景洪丛林公安澜沧江放生“鳖王”
上个月，英国《经济学人》杂志颁发报导，道中国每一年放生2亿只植物，放天生一些僧人钱树子。读完这篇缺乏千字的漫笔，很是惊奇，一是这个超大牌媒体登载的报导，竟然只担任下结论而没有担任给证据，二是文中给出的论断虽无逻辑，但却正在言论场上一呼百诺，鲜有质疑。是放生至心毁坏极大罪不成赦?仍是大多数人被部门媒体毫无根据的狂妄跟成见洗了脑?这个话题，真有需要议一议。
杀生数据惊心动魄：人活80岁要吃掉远7500只植物
更早一些的时间，“上天有慈悲心肠”是深被国人信仰的。《列子·道符篇》云：“正旦放生，示有恩也”。《淮南子·人世训》也记录：秦西巴因不忍心鹿子与鹿母离散，便将鲁国朱紫孟孙打猎所得的鹿子擅自放生，孟孙虽一怒之下充军了秦西巴，但一年后却录用他为儿子的教员。
与外邦分歧，中国本就是地大物博，盛产果蔬的中心之地，又遭到两千多年的释教影响，月朔十五，放生茹素成为官方盛行的风俗之一。
受全球化跟生产力开展影响，曾崇尚油腻饮食的国人也起头向东方看齐，吃得愈来愈花式，脱得愈来愈华贵，玩得愈来愈开放。粗茶淡饭，裘袍革履，纸醉金迷的背地，是有数生命正在不见天日的软禁之中恐惧发展，惨烈被杀。即使是非典、禽流感、口蹄疫、H1N1等来自植物的致命流行症屡次袭去，也未能警觉于人。
当中国的饮食习惯日渐向东方聚拢时，以肉食为传统的外国人反而日渐频仍天深思起屠戮植物与人类生计的关联。据英国《镜报》报导，脸谱网本年推出了一款食品计算器，基于浩繁用户的利用环境，计较出了一个平均值：若是一个人活80岁，他能吃掉4500条鱼、2400只鸡、80只火鸡、30只羊、11头牛、27头猪，再加上虾等肉类，那平生中吃的肉类总量濒临7500只。
仅仅一个人的数据便如斯惊心动魄，那10000团体呢?十几亿人呢?一句老话说得好——一将功成万骨枯。
杀得这么多，跟放得远远不成比例。重重杀业下，佛教徒跟植物保护者们借出来得及说出护卫生命的言辞，便被沉没一片批驳的心水中;正在愈来愈卑劣的生态环境里，援救生命的履历借出来得及总结美满，便被种种控制掣肘约束。那究竟是放生者“科学”?仍是反对者狂妄?
正在屠宰机械上守候殒命的鸡
“放死”之问：不放生植物便不会逝世?
谈及放生，言论皆喜好把“放死”紧随其后，以彰显放生的毛病。作为一个曾放过死的人，我要反诘一句，众生究竟果谁而逝世?若是这些生命可以生涯正在本属于它的寰宇中，天然终老，借用花钱买去放生吗?
当下，“大自然”、“田野植物”等曾经愈来愈成为一个回忆中的名词。青山绿水景色不再，生计此中的浩繁物种也正在驲以秒计的速率疾速灭尽，与此同时，作为食品跟皮革代名词的养殖植物又以惊人的速率源源不断大批诞生。
这些年，除来动物园、博物馆跟餐厅，乡村里的咱们何曾再会过几只真正的野生动物?正在餐厅跟??里与咱们相遇之前，那些植物们曾经实现了被活生生开膛破肚，死剥皮毛，苦楚惨死的进程，而对此，人们几近麻痹。
常有媒体耳食之言，道为求“福报好事”，放生才如斯风行。好吧，作为一位放生者，我认可本人切实其实正在期求一种福报好事——期求我的钱能有“好事”救下那些正在商贩手中遍体鳞伤岌岌可危的植物们，并期求它们能制止痛苦不堪的屠戮之苦，取得天然殒命的“福报”。
不曾目击刀下植物凄惨运气跟求生欲望的人们，当然可以怀有高屋建瓴的狂妄跟成见责备植物果放生至死，但放生者也可以义正词严天反诘一句?莫非不放生，植物便能免于屠戮颐养天年?
换位思虑一下，若是咱们是正在不见天日的养殖场中被激素速成的生病植物，是等候正在病痛中天然死去?仍是愿望正在病痛中被屠戮吃掉?仅便苦楚水平而言，就算失慎正在放生途中天然殒命，也比被剥皮放血节节肢解强太多。
生来便被当作食材跟皮革的植物们，正在卑劣的情况中染上一身病痛，又几经捕捞者、贩卖者几经蛮横倒脚，轮到放生者拯救时良多曾经遍体鳞伤以至岌岌可危，虽未惨死刀下却难逃病痛。一些人尽管衬着放生“放死”，却不见种种残暴前果。以是谁来讲道看，植物逝世于放生中，究竟是施救者的错?捕捞贩卖者的错?饲养者的错?仍是要吃用它人的错?
被屠宰贩售的野生动物
漂洋过海去被杀外来物种侵入是放生形成的吗?
当下对放生的苛责中，默示放生形成生态毁坏的声响甚多。生涯正在美洲的牛蛙漂洋过海到亚洲是去游览的吗?生涯正在北方的鲈鱼跑到南方是为了省亲吗?美洲鳄鱼呈现正在小区里，是为了给中国人开眼吗?
这些不幸的植物像集中营罪人一样自愿离开故里，前去令本人惊恐不安的目生情况，其前程只有一个，或作为食品，或作为皮革，或作为玩物，终极多难以逃走被杀的运气。
若是是一个人面对生命威逼，正在力所能及的环境下，咱们救是不救?会由于他是美国人，非洲人而不是中国人而谢绝施救吗?谜底不问可知。放生者也是如斯，正在本人力所能及的环境下，援救一样有着灵性的植物们，与救人一样，没有分国别。
只管陈被媒体报道，但放生者正在放生时皆会尽量取舍得当物种生计的情况，愿望它们能健健康康天活下去，让本人的心不白搭，钱不白花。不克不及让牛蛙返回美洲，不克不及让鲈鱼返回长江，不是放生者没有慈善，恰恰是因为正在被运输的海量外来物种眼前，放生组织太少了，拯救才能太弱小了。而根治外来物种形成生态毁坏的方式再明晰不外：别再让它们漂洋过海去被杀。
给跪了恐龙灭尽也是放生招致的吗
大陆赤潮，丛林缩小，物种消失、大气污染、天气变暖……这些困扰人类已久的生态环境问题，正在某些人的“科学分析”下，被归结为一个全新来由——放生招致的。照如许的逻辑去推理，得出“恐龙灭尽也由放生招致”也没有新鲜，并且更夸大一些也不怕，归正多离谱皆有人疑。
来看一些醒脑的数据：据世界公认的研讨成果，出产1千克肉类排放36.4千克的二氧化碳;自1960年起头，为了斥地牧场养牛，仅中美洲便有25%的雨林被烧光;比来的五十年中，有60%的世界牧场誉于适度载畜，并次要招致了沙漠化的伸张。有些人还要大吹牛皮地说放生毁坏生态吗?
昔时，唐代的年夜墨客白居易正在厨房里发明了两条岌岌可危的鱼，“放之小池中，且用救枯槁”，后又看池子太小，“怜其不得所，移放于南湖。南湖连西江，好来勿跏蹰”。这生放得是一点儿也没有费劲儿，借造诣了一段千古佳话。
放此刻，“踟躇”的生怕不是鱼，而是白居易了。认为救下两条小鱼便能顺遂把它们放生南湖?无邪!先不说此刻的乡村另有几个水质好，又没人捞的处所，就算工夫紧急万不得已找想放到公园的湖泊里念救鱼一命，那也是难上加难——一些公园曾经划定制止放生。
强放?立时罚款仍是沉的，被拍下来传到网上游街示众才叫人受不了呢。
一切众生皆有灵性
“放生敛财道”的逻辑：一人有错世人陪葬
被人诟病颇多的放生问题另有所谓的“放生产业链”。理想中有无养殖场、摊贩或某些放生组织者构成好处链条，蒙骗朴拙心的放生者的环境?有，但至心没有多。为啥?列入过放生的人皆晓得，略微大型的放生，钱款普通均由世人集资。仅从爱财这个角度来讲，出几个人会绝不检查便将本人辛劳赚来的钱随意交给他人，被骗一次也便而已，借能次次被骗吗?
以敛财为目标的放生当然该当遭到监视批驳，但当下个体媒体没有经查询拜访研讨，不分青红皂白，以点为面，以偏概全，由于个别现象便单方面喊出“放生是敛财”的谈吐，把新闻酿成谎言，不只不资助办理放生中的任何弊病，反而加剧着"大众对放生的误会，滋长本已十分严峻的杀业。便像一个人得了伤风，大夫没有给医治反说抱病光荣，劝其便天他杀。有这么治病的吗?
该对“以放生敛财”景象担任的，不是那些为了救护生命，减缓杀业而出钱出力的仁慈放生者，而是极个别应用放生捞取黑心钱的合法骗子。让一切心怀善念的放生人为无意偶尔冒出的几个骗子背黑锅，与扶人救命反被判刑的恶性法律并无区别。
为根绝借放生敛财景象，民国高僧印光巨匠及释教内的诸位高僧盛德早就开示过，经由过程预先了束缚生物种的习性，没有事先预订放生物种跟数目，没有事先交放生费，没有流动摊位采办而采取现场采办，尽量不让捕捞者、贩卖者摸到放生地址跟工夫的纪律……此类举动皆能较好天制止这类好处链条的发生。那每一个放生者不休学习跟探索，更须要社会跟媒体以客观安然平静的心态，给予这类善心善行以生存空间。
2014岁尾拍摄《芈月传》时，娘娘“孙俪”率领刘涛、方中信等剧组成员年夜放生
放生带给社会的正能量：不忍伤物况且伤人?
刀下老牛果被救而流下眼泪，差点被扭断脖子的鸽子眼神渐渐不再惧怕，群遇被放生后久久不愿游走……只有亲眼目睹，便能感知这些被人视作高等的植物也有悲喜惧怕，也有灵性。
将被宰杀的娃娃鱼展转送到得当其习性的北方水域;感召鱼店老板不再以杀生为业;以本人终生积贮为小植物们树立护生基地安养天算……只有亲身经历，便能明白放生是培育民气之善的很好方法。
正在放生傍边堆集的慈悲心，终极会被放生者带入他的日常生活。不忍伤物，况且伤人?比拟众生之死无动于中，以至拍手称快的人，跟心地善良的人正在一路生涯会更有安全感吧。
那么，咱们是否是还要口诛笔伐?是否是非得让这群尊敬生命的大好人正在各类苛责下，酿成目睹屠戮而毫无落井下石的看客?若是全部社会皆充溢着只顾本人安泰，无论别人死活的利己主义者，咱们便真的高兴了吗?
最初劝说那些批驳放生“品德做秀”、“伪善”者一句，人哪，借得措辞三思，嘴上行善，对一群冷静积德的好人大减苛责，那也算“真善”吗?
