文昌帝君道：上天常降福给贪淫的人，并且报应很快。假使有人不怕报应，对本人的邪淫行动，仍然没有减检核悔改，则这人随时皆会蒙受灾殃的到临。畴前，春秋时代，有许多君王公侯皆由于***的行动，招致败国亡家。《诗经》大雅篇中，对险恶行动者，给予刺讥的考语我。以是，忤逆天理、贪好淫色的人，乃是伤害了本人的仁慈天性，消夺了本人的优越名声。而且，充斥桂香的尊贵之地，及彼苍的降福恩惠膏泽，也只有洁身好德、洁身自爱的人，才能够得此福报。至于由于贪淫而污损了本人仁慈天性跟名声的人，是没有能够失掉尊贵及甜天恩的。这类情况，我曾垂降教示过，若何怎样许多读书人，仍然只知企图半晌的欢快，却掉臂毕生的前程。淫害他人，也被他人淫害，乃至于寻春买乐。如斯，一旦蒙受惨酷报应时，便后悔莫及了。我正在年龄两季的科场上，每多且则削去或赐赉或人的功名。但凡本来有功名禄位运气，却被我且则削去，而没法考取的，皆是该生窥视邻家的妻女，或贪淫败德、逾矩败节，而形成的成果，乃至终生潦倒，一世混沌。读书人受此报应，关于本人人格不修的缘故原由，没有加以检讨悔改，反而怨天恨天。要晓得，科场上随处皆有神明到临，三场文试中也到处有鬼。有些考生，虽然才下，文章写的字字珠玑，十分之好，但却俄然被灯火烧掉文卷，或无故地被墨汁污损了文章。这些考生，皆是果曾做了贪淫伤德败节的事，因此被我掌管，且则削去他们的功名。谁道彼苍无眼，大凡修身优越，积有阴德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。特别能连中三元的，平常是存在足以轰动天神的阳德善行。而人格不修，犯淫邪止的人，老是受到名列前茅的成果。总之，若是能持正守德，不犯邪淫罪行，天然末能获得功名禄位的。古我特颁新谕，愿望各人能知所遵行。
文帝训示勉子戒淫文
隐名氏编译
文昌帝君垂示道：我禀承金阙玉帝的旨命，正在每个月的寅卯驲，到酆皆天堂，来考定全国因造罪过而逝世堕天堂之人的究竟。发明各类造罪作孽的案件，多的数不胜数，堆积如山。而正在天律所定的各类罪过报应中，以淫罪的报应最严峻。但凡玷辱已出嫁的闺女者，身后正在天堂须受五百劫严格科罚，受完天堂苦，投胎做骡做马五百劫，做五百劫的骡马后，才气投胎做人身，且是做妓女，以偿受报应。但凡计划奸污了未亡人、尼僧，废弛人家的节操者，身后受八百劫天堂苦，受完投胎做羊做猪，供人宰杀八百劫，再投胎做人，并且是做瞎子、哑吧。但凡做晚辈的治沦淫污了幼辈的后代，或是做幼辈的治沦淫污了晚辈支属，这类犯了治沦罪的人，身后受天堂苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人，并且是短命，不克不及长寿。又，但凡編著诱人邪淫的书刊、戏剧，毁坏许多人的喧扰心跟节操者，这个著书人或编剧者，身后必需受无间天堂(无穷尽苦天堂)的苦刑，直到他所作的淫书淫剧，完整祛除尽，并且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的人，必需这些人的罪报完整受毕了，这时候，淫书淫剧的作者，才气脱离无间天堂的苦刑，到别处投胎。淫书淫剧对人们的伤害，十分深并且多，有许多识字的淑女，看了淫书后，心死欲火，招致损失贞洁。又有许多年青后辈，看了淫书淫剧后，欲念难制，或手婬目视，或侍从犯淫，或教或习以男作女的嬖童淫行。凡此种种，由于受了淫书淫剧的影响，而败治了贞良节操的多得难以胜数。以是淫书淫剧的作者，身后所受的报应最为久长酷烈。可叹息的是，存在前生带来智慧慧根的读书人，没有以七寸之笔去造福社会，奉献凡间，积福德于一身。反而不克不及服从贞节，造下无穷的邪淫罪孽，致使上天大怒，降下惨烈的淫报，这是读书人自招祸门，陷本人于冰渊火坑的恶果，真是可悲啊!
文昌帝君阴骘文
文昌帝君
帝君曰：“吾一十七世为士大夫，身何尝虐民苛吏。
救人之难，济人之慢，悯人之孤，容人之过。
广行阴骘，上格天穹。
人能如我居心，天必锡汝以祸。”因而训于人曰：
昔于公治狱，大兴驷马之门;
窦氏济人，高折五枝之桂。
救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。
欲广福田，须凭心肠。
止不时之便利，作种种之阴功。
利物利人，修善修福。
端正代天行化，慈爱为国救民。
忠主孝亲，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛念佛。
答谢四恩，广行三教。
救急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
矜孤恤众，敬老怜贫。
措衣食，周途径之温饱;
施棺廓，免尸骨之裸露。
家富扶携提拔亲戚，岁饿施助邻朋。
斗秤必要公正，不成轻出重入;
仆众待之饶恕，岂宜指摘奢求。
印造经文，创修寺院。
舍药材以拯痛苦，施茶汤以解渴烦。
或买物以放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
点夜灯以照人行，制河船以济人渡。
勿爬山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。
勿宰耕牛，勿弃字纸，
勿谋人之财富，勿妨人之妙技，
勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，
勿暴徒之名利，勿破人之婚姻，
勿果私仇令人兄弟没有跟，勿果小利令人父子不睦，
勿倚势力而辱仁慈，勿恃富豪而欺困窘。
恶人则亲热之，助德性于身心;
善人则远避之，杜灾殃于眉睫。
常须遏恶扬善，不成言行相诡。
剪碍讲之荆榛，除当途之瓦石。
建数百年坎坷之路，制万万人往来之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。
作事须循天理，出言要顺民气。
睹前贤于羹墙，慎独知于衾影。
诸恶莫作，众善推行，永无恶曜加临，常有吉神附和。
近报则正在本人，远报则正在儿孙。
百福骈臻，千祥云集，岂没有从阴骘中得来者哉!
白话文
文昌帝君丹桂籍文言参考
文昌帝君道：我(文昌帝君)第十七世时作一个处所的地方官，从不做过对不起干部跟下属的事，经常资助他人渡过难题，救济他人一时的贫穷，同情他人的孤儿，容忍、饶恕他人的差错，普遍的行善积德，上合天心。有人若是像我(文昌帝君)如许有好心肠，上天一定赐福于他!
因而文昌帝君就训劝众人道：汉朝时的东海人于公，做父母官时，审案量刑公平合理，翻案冤屈，大众允服。曾补缀家门，就造了一道能包容四匹马颠末的大门。有人问何须建那么年夜?他道，他仕进多积阴德，从未冤枉大好人，昆裔一定兴旺发达，免得当前再改建了。厥后他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时借不儿子，有一次他梦见他祖父对他道，您岂但不儿子，并且借很短寿，宜快点多积阴德去挽回天命。窦禹钧因而力行善事，援助他人，广积阴功。数年当前，连生五子，五子皆智慧俊伟，并且高中科举，五个儿子皆做了民，他自己也活到八十有两。宋代有两兄弟宋郊、宋祁，正在念书的时间，有个羽士替他们看相，道弟弟会考中状元，哥哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到阿谁羽士，他对哥哥宋郊道，您风范奕奕，精神饱满，更胜往昔，一定曾救活数百万的生命，此次测验，弟弟宋祁虽然可以考上状元，然而您的功名也没有正在他之下。本来宋郊正在十多天前，正在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲垮，因而编了竹片，使蚂蚁渡水而活。统一年殿试，哪能有两个状元?宋郊心中很是困惑。比及放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当晨太后认为弟弟不成正在哥哥之前，因而便擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他便杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他产生了甚么事，孙叔敖哭着道，听人道若是见到了两头蛇便会殒命，我曾经见到了，畏惧离您而逝世。他母亲问，那条蛇正在那里?孙叔敖道，生怕其他人瞥见，曾经杀死并掩埋了。他母亲道，不要畏惧，听人道有阴德的人一定有恶报，您必会正在楚国高人一等!厥后孙叔敖果然做了楚国的宰相。
因而可知，念增广您的福分，必需要心地好，时辰便利他人，堆集种种阴德，好处别人，多做善行而堆集福气，便像：以端正的德行教养众人，心肠慈爱，爱国为民;豁略大度，平等待人;忠于君主，孝敬双亲;尊重兄长，待友诚信;伉俪辑睦，教导子孙;不得对教员、晚辈傲慢无礼;不得讥谤圣贤教育;或许敬奉天仙，朝礼斗极、星宿;或许拜祖念佛，迟早打坐悟道;答谢寰宇恩、怙恃恩、国度恩、师友恩，尊奉儒、全真、正一三教;谈情理教养奸巧的人，讲经史开解愚笨的人;济急便像援救快干逝世的鱼一样，救危便像援救被网住的鸟一样;矜哀孤儿，抚恤未亡人;尊重白叟，同情贫困;爱崇恶人，推举贤达;对人恕，对己忍;布施衣服、食品，周济正在途径两旁啼饥号寒的人;布施棺材，掩埋无主尸骨，制止尸骨裸露;给无家可归的兴修房舍，为停学儿童兴办黉舍;家里富有便扶携提拔亲戚朋友，遇到饥馑便施助街坊跟亲友;用来称器材的秤精确公正，不成短斤缺两;饶恕看待招聘的工人，不成繁言吝啬，指摘奢求;出钱、着力捐印经籍和气书，建筑或修缮寺庙;恩赐药方去治疗他人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥;正在讲路旁安排灯火便利行人，正在河道里设置船只供人涉水;或许时常购生物去放生，或许经常吃斋持戒制止杀生;走路时经常留心，不要踩到虫子跟蚂蚁;严禁烟火，没有火烧山林;没有正在山上捕获飞禽走兽，不到河溪边鸩杀鱼虾;没有宰杀耕牛，没有随意抛弃字纸册本;不谋夺他人的财富，不嫉妒他人的武艺才气;没有奸骗他人的老婆女儿，不要唆他人互相争斗及鼓动他人诉讼;没有毁坏他人的信用，没有毁坏他人的婚姻家庭;没有由于团体私仇而使他人兄弟没有跟，没有由于小小好处而使他人父子冷淡;没有倚仗有权有势而欺辱仁慈的人，不仗着富有而欺侮困窘的人;依天职，狂妄自大，守规矩，遵纪守法;同宗同族互相协调，有怨有恩互谅互解;亲热恶人，有助于身心德性;远避善人，根绝灾殃;时常赞赏他人的善事，没有鼓吹他人的恶事;没有言行相诡，讲一套做一套;把有教益的谈吐牢记于心，不时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的谈吐，祸发齿牙，言为心声，要养心慎言。剪除障碍途径的波折，搬走阻碍途径的瓦石;修整几百年去崎岖不平的途径，制作人们交往的桥梁;留传训言供先人判别黑白善恶，馈赠财帛玉成他人的功德善事;做人办事遵守天理，措辞符合合理民气;吃穿住行，时辰驰念圣贤教育;独行独卧，一直慎如大庭广众。
没有做作种种恶事，事必躬亲来做种种善事，如许便永远不灾星加祸，经常会有吉神晖映护佑，总而言之，近报本人得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，莫非不是从堆集阴德中得来的吗?
参考资料
