一居士：阿弥陀佛!请问师父，我过来有意无意吃了很多肉，是否是须要多放生了?
就是不吃肉也须要放生的。由于一切众生皆是宿世的怙恃，由于放生得生，放生能消除仇恨。比如说过来杀生、吃肉，咱们与良多众生结下了恩冤，以是此生得了良多的疾病跟忧?、懊恼，以至形成了家庭不和等等，另有良多的工作，好比奇迹的没有胜利等，这些皆跟杀生业有关。
咱们怎么样去消弭这个?起首便建慈悲心。慈悲心就是放生得生，您放他人死，他人便放您死。比如说，一个人站正在一个山谷里，他喊了一嗓子：“我要救您!”其时四面的山谷会如许反映，就是四面同时呼吁：“我要救您，我要救您……”若是咱们如许放生，当咱们有了难处的时间，五湖四海皆会去资助咱们的，这是放生得生。以是道放生是很紧张的。
有的人认为：“吃肉，是因为它曾经逝世了，咱们可以吃。”那一样也是有果报的。由于每一个人的思想、眼睛跟耳朵，眼、耳、鼻、舌、身、意，它便像录像机，您所做的行动全都被录下来了，皆深化到您的种子识。当您因果成熟的时间，这些便会成为种子，录相成为种子释放出来，您会受着这个种子的安排受其果报的，一分一毫皆不会好的。
这个各人能够有的曾经领会到了：有的人好吃众生脖子，便正在本人脖子上报;有的人好吃众生膀子，正在肩膀上报;好吃众生腿，正在腿上报。原先有个居士，我看他挺能干活，挺受苦。他道：“我肩膀痛。”我道：“您是否是由于杀生业呀?”他道：“是的，我原先最爱吃鸡膀子啦。”以是他膀子痛，万万不要吃。
此外，良多众生皆是吃草长大，以是咱们吃素菜完整够用的了。正在美国那些吃肉比力多的国度，此刻那些大学生，对一个大学时代的同窗，若是他吃肉，他们皆会阔别他的。由于他们道他脏，没有洁净。此刻美国便变了，对茹素——特殊是大学生对茹素是很正视的。
咱们作为一个文化的民族，更该当注重这个没有杀生。包罗密宗的晋美彭措活佛，他念讲大圆满，他师父通知他，您先讲放生。此刻他那处所——五明佛学院，曾经皆茹素了，并且大批天放生，特殊是索达吉堪布，写了良多放生的文章，皆是十分动人的。那便解释无论是藏族仍是汉族，一切的民族，皆须要茹素。
选自《两〇〇三年仲春二十六为鞍山居士开示》
附：《劝首倡素食歌》民国•江易园满
◎待客宜素食
忍伤物命博客喧民气天理两难言
何如蔬食同修福免结刀山剑树缘
◎婚礼请客宜素食
若何吉事转成凶燕尔新婚伏祸端
难产打胎生败子冤家接踵入君门
◎诞辰祝寿宜寿食
愿我永生它惨死此心端合减天年
父忧母难当昔日念经吃斋是福田
◎小童即宜素食
善恶皆由习气成去除恶习正在初萌
福添病少增福慧素食端须自幼龄
◎疑因果宜素食
唾骂相侵报不忘况于食肉剖心地
何如与物同安泰白饭青蔬年夜不祥
恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》册本完整版
