官方始终流传着如许的鄙谚：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感到篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
“又有三台斗极神君，正在人头上，录人罪过，夺其纪算。又有三尸神，正在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪恶。月晦之驲，灶神亦然。伟人有过，大则夺纪，小则夺算。”
人们皆念得福报，后代皆好，皆有前程，怙恃长寿，怕凶事横祸到临本人的身上跟家中。可是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，没有做假公济私的坏事。
那咱们去看看做些甚么事可以堆集善德，失掉福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意思普通显示为孝顺、孝敬等。道家认为孝道该当是出于天然的一种行动，可是人是独一一种可以没有依照自然规律开展，能为所欲为的植物，以是道家强调人要回归一种「孝道」的天性，孝敬父母尊敬师长，那是本该当做的事。
两、救人生命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。借道「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人生命会积下年夜阴德，从而失掉上天眷护恶人得福报的真机。
以救人生命为上功，救人生命存在突出的位置。
三、兴修大利
辅佐扶植公共设施，譬如开渠导水，构筑堤防，建筑桥梁、援助贫穷等，有钱出钱，无力着力，皆算兴修大利。
无论是官方仍是官方，皆会道修桥铺路是造福子孙后代的年夜好事，只果修桥能度万万人，铺路者能利万千人。
以是，咱们此刻正在遍地集资修路修桥的处所皆很简单看到雕刻着出资人名字的功德碑。正在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸衷昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。
四、戒杀放生
所有诸众生，贪生悉惧逝世。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，殛毙充饮食。能怀怜悯心，驰念彼惊惧。故当不忍食，以证慈善止。看待自然界的所有生命，皆应该怀有看待人的生命所存在的那种落井下石。
放生的目标是为了救生，以慈悲心，慈善止救济弱小生命脱离殒命，从头取得生气希望，借其自由，让它们正在绝对优越跟平安的情况中，实现其生命的畸形进程。以是放生应该遵照一些根本的原则跟要求停止。放生前应该执行必然的公道的方式，确保所要放生物命的安康，那包罗以五谷豢养其命跟以五德能量豢养、抚慰、污染、植善根于其灵性之中。同时要将心比心的思量放生后它们生计的情况，探求跟肯定优越的放生地址，确保救生的义举可能胜利无效。
五、扶养
广义的扶养是指利养扶养与恭顺扶养等物资方面的扶养。但心行的扶养是使物的扶养真正存在意思的关键所在。
六、助印经籍善书
典范经籍善书出生是人类文明的表现，善书、经籍是赐赉年夜聪明的，是鼓吹小道之理的载体。经籍善书在手，洗浴高人聪明之光，胜读千经万典。
助印经籍善书可以结下善缘、道缘，可以失掉十天善神的附和，而邪祟不敢侵扰实恶人。助印畅通流畅者获福、消罪解厄，福禄绵长，好处本人及子孙;助印、畅通流畅经籍绝处逢生、崎岖渐消，所做快意;助印、畅通流畅者家庭和睦，子孙聪明，受人尊敬，祥光覆盖;助印、畅通流畅可增加聪明，愚者转智，病者转健，运气利市;助印畅通流畅能为三界众生，莳植善德、道缘，获无穷好事;助印、畅通流畅、读诵者没有堕三恶讲，获人天福报。
七、积德惩恶
连续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德，功德无量!
