一女，之前有过一次婚姻，因前夫屡次出轨而结束，现在第二次婚姻比较稳定，但是感觉心里对前夫还是有些说不清的纠结。内心经常也会拿前夫和现任丈夫对比，感觉和前夫很多事情的想法都经常不谋而合，和丈夫有时候对很多事情的看法都不同。
催眠初始，她感觉自己是一个男子，身穿类似王子的衣服，腰间挎剑，在草地树林里行走赶路。然后感觉自己应该是一个外国古代小国的国王，管理着自己的国家，经常为国家大事操劳，但是对身边的出现的人都不认识不熟悉。感觉到自己死亡的时候，一大堆人围在自己身边，感觉对死亡比较能够坦然的接受，但是在这一世整个体验过程中都突然感觉到一种非常劳累的感觉，浑身都不舒服难受。我告诉她那是因为那一世可能内心压力负担过重，沉淀了很多不良的能量，自身的释放和疗愈能力又不好，所以一直的不到释放，在催眠的时候身体进入非常敏感的状态会感知到那些积淀的能量，将这些不良能量释放掉就好了。
这一世是她自己自动找寻到的，应该是对目前来说她的身体和心灵更重要的事情，只是她自己还没有觉察到，不知道今生自己工作劳累，心理压力大，自身能量某方面较弱（比如流动性差，又或者灵活流动强但是坚持性差等等），不懂得正确的释放和疗愈也会给她不断地造成很多身体和心灵上的负担，这在她将来的生活中可能会不断通过她身体的不良反应而得到体现，现在及时发现就是潜意识给她一个警告的信号，让她寻找方式改变这种沉积模式。
接下来我们开始集中精力寻找她和前夫的缘分。她看到在国外一世，自己和前夫是一对情侣，站在外面赏月，手和手握在一起非常甜蜜和幸福。她感受到这些感觉自己的头非常不舒服，后脑海很疼，我让她暂时先坚持下去。这其实第一是她自己的一种强烈的对这段前世的抗拒和回避，而且这段前世给她造成很大的心灵伤害，也是一种沉积的不良能量的反应。她感受后来和前夫在教堂结婚，很幸福的一对。现在的丈夫是自己当时的邻居，关系还比较和睦。再后来就一下子来到了好几年以后，有一天她发现在地下室里有一个房间是按照卧室来布置的，让她非常震惊，她感觉到当时已经察觉丈夫在外面有别的女人了，但是没想到丈夫竟然在地下室布置了一个卧室，和他们楼上的卧室一样，她肯定这个房间是丈夫曾和那个女人一起居住的。她震惊之余感觉非常痛苦，难受。被催眠者感觉额头非常的疼痛。她当时非常气愤很想立刻离开这个男人，离家出走，但是当时已经有了孩子了，这个孩子就是今生自己的孩子，当时已经几岁了，小小的人儿很好像知道发生什么事一样抱着她，苛求她她不要走，她实在割舍不下孩子就只要压抑下来，留下了。事后，她并没有质问过丈夫，一如以往那样平静的过日子，直到死亡也没有提过这件事。她说自己当时就染上了这个头痛的毛病，虽然嘴上不提但是内心经常会想到丈夫的背叛，内心有怨气。这个时候她头疼的非常厉害，有要呕吐的感觉，我告诉她，这是因为前是对前夫的怨恨积累成的能量聚集在头部了。这种不良能量聚集头部可能会阻碍额轮，额轮在有些学说中是宽恕轮，需要宽恕的能量来帮助不良的能量释放掉，疏通拥堵的额轮，让她祈求宇宙中的宽恕能量来帮助她，宽恕了别人，自己的心灵也就得到了安宁。她告诉我她做到了，原谅他了。然后就觉得要吐，我只好让她起来吐了，没想到她真的吐的很厉害，还吐了很多红颜色的东西，不知道是什么，她不记得自己吃了什么红色的东西。我告诉她没关系，这是她于堵的能量释放得一种表现。佛法里就有说呕吐是一种消业障的表现。至于吐出的是什么，我猜可能是不良能量吧。
其实到这还没有找到更根源的前世原因，比如她和前夫更之前的关系，为什么前夫总会背叛她等等。但是由于她身体的原因只能进行到这里了。而且如果她完全宽恕了前夫，那更之前的追溯也许就不必要了。最重要的是发她的问题了，宽容是很多人都要学习的功课，这个倒是不必着急，但她要寻找到一种能够正确释放不良能量的方法，释放内心的压力痛苦，以免不良的能量侵害身体和心灵。我建议她再来一次，寻找能量的积存点，学会更好的放松释放的方法，这样就可以在家里自己进行冥想放松，定期清理了。
修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。
道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。
你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。
有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?
他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。
一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。
佛教怎么正确放生道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。
而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。
另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。
好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。
说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。
南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!
