已往有一个老修行，正在山里头修行，他受这家人的三代扶养，由他先人祖父母时期扶养，到他第三代的孙儿又扶养。他这不是常常的到他家与什么，只是与一点米回山里修行。
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此次他又到他檀越家里来与口粮的时间，正赶上人家家头第三代人成亲。这个老修行碰到的时间，他就在这门口就哭，抽泣！
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这家人说，我们这个老菩萨怎么搞的，我们本日大喜日，就问他：“本日是我们大喜日，您老人家为何哭？”
他就感喟，他说：“你们这一家人供养我的工夫很久了，我还很感谢感动你们，然则我本日看到的境况，看到状况，我很悲痛。便是你们供养我的，我的力气不敷，不敷便是没给你们回向够，才有这类现象。”
主人问他说：“您老人家瞥见什么了？”
他就给他说四句偈子，“可叹众生苦”，唉！众生异常灾难多；“孙孙娶祖母”，您们这新媳妇是您们已往这老太太；“猪羊席上坐”，我看见您祖母完婚的时分，杀的猪杀的羊，现正在皆变了人了，猪羊席上坐；“六亲锅里煮”，您祖母那时分六亲现正在变了猪羊了，正在锅里头煮着。
大师正在玩味这四句话吗？“可叹众生苦，孙孙娶祖母，猪羊席上坐，六亲锅里煮”，祖母那时候六亲现正在还变了，正在锅里又酿成牛羊了。
然则人间蒙昧，我碰见很多办红白喜事的时分，乃至我们僧人为人家念佛吃荤，坐席桌，阿谁斋桌摆席桌，红白喜事摆席桌，杀猪宰羊皆如是。那有善常识停止说没有可以杀生，皆干素席，干素席就很好了，那就没有制这个业。刻别是杀生业，杀报。人人该当劝我们的亲朋，社会上没有要干红白喜事包席桌。现正在遇着红白喜事，正在本人家里干很少，皆到饭庄往旅店往干，刻别杀小生物，鸭、鱼性命无量的。我们过往是杀猪宰羊，杀猪宰羊阿谁大植物命还有限的，刻别鱼鳖虾蟹、飞禽走兽，看社会上那业就如是。
没有必要制恶缘，多制善缘。没有必要白叟临结束，办酒菜干什么的。社会上便是生和逝世两件大事，可是他制恶，制恶便是杀猪宰羊庆祝祝祷，没有但没建善，反倒带了许多的业。万万没有必要在亲朋逝世以后，又在那聚合亲众杀猪宰羊庆祝了，这个危险了，就制诸杀业。
大月氏国用奶油炒麦子来饲养猪只，事先公家的马儿对母亲说：
“我们替国度认真，岂论远近、艰巨，皆一往无前，可是我们吃的却是乱糟糟的干草，喝着路上的脏水，实在是不公平。”
母马告知它说：“你们不必要有如许的动机，爱慕那些吃奶油炒麦子的猪，时分一到，你们就会知道了。”
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到了岁末过年时节，家家都将猪只绑起来，丢入滚烫的水中，猪只收回负隅顽抗的叫声。这时候母马问马儿说：“您还驰念奶油炒麦子吗？”
聪明小语：艰苦环境中培育人们主动发奋的立场，安闲环境中免不了遭遇衰亡。
