但你要知道，带业往生的意思是：带过去的业，而不是新的业。宿业是前世的，学佛前的罪业可以带；新业是未来的罪业。

2. 对他（阿弥陀佛）的信心

阿弥陀佛在成佛之前，还是法藏比丘的时候，就发愿将来要创造一个极乐世界，十方众生如果愿意往生他的国土，不需要做其他的事情，只要念他的名号就可以往生极乐世界，不需要管其他的事情！

--这是容易的、简单的、方便的、全面的、不花钱的、不费力的，可以说是最高的法门，最无上的法门，只有念 "南无阿弥陀佛"，才能往生极乐世界，这就是信他。

3. 信仰--因果

要相信自己往昔有善根，才能遇到这种法门；如果没有善根，就遇不到念佛这个法门，也遇不到佛的一切法门。因为你有善根，过去种下了这个善因，所以今生遇到了这个净土法门，能信、能愿、能持名。

如果不继续培养这种善根，将来就不能证得菩提果，所以要深信因果，相信过去种下的菩提因，将来一定会结出菩提果。这就像种田一样。种子种在地里，必须经过耕耘和灌溉才能成长。

4. 对事物的信心

相信事物意味着什么？什么叫信理？你要知道阿弥陀佛跟我们有大因缘，他一定会带我们成佛，就是这个道理。信理，为什么说我们跟阿弥陀佛有大因缘呢？如果没有因缘，我们就不可能遇到这个净土法门。

阿弥陀佛也是众生，众生也是阿弥陀佛；阿弥陀佛就是念佛号所成的阿弥陀佛，我们众生只要能念佛，也能成阿弥陀佛，就是这个道理。

这是一种理论。如果我们按照这个理论去修行，就像《华严经》所说："法界无碍，法界无碍，法界无碍，法界无碍、 法界无碍，法界无碍，法界无碍，一切无碍。

阿弥陀佛是众生心中的阿弥陀佛，那么众生也是阿弥陀佛心中的众生。因为这种关系，也就有了一些道理。但是这个道理，大家一定要相信，一定要去实践，不能偷懒，比如念佛要一天比一天多，不能一天比一天少。说完了 "信"，我们再来谈谈 "愿"。

往生极乐世界的愿力

愿是什么意思？愿就是你愿意做什么，你愿意做什么，你想做什么，你的心想做什么，然后你就许下一个愿。

这个愿就是四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

过去诸佛、过去菩萨皆依此四愿证悟佛果，行菩萨道；现在诸佛、未来诸佛亦依此四愿修行证果。

但要发愿，首先要有这种信念。第一，你要相信 "有极乐世界"；第二，你要相信 "有阿弥陀佛"；第三，你要相信 "阿弥陀佛和我之间一定有很大的因缘，我一定能往生极乐世界"。极乐世界"。有了这三种信念，才能发愿往生极乐世界。所以说 "愿生西方净土"。我愿往生极乐世界，并不是我被迫去的，也不是别人领我去的。

虽然是阿弥陀佛来接我，但我还是要愿意亲近阿弥陀佛，愿意往生极乐世界，愿意在极乐世界见佛花开，愿意在极乐世界见佛闻法，有这样的 "愿"，然后才有 "行"。

往生极乐世界的行动

什么是 "行 "呢？就是念佛！"南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......"！就像保头一样，就像我的头要保不住了，有人要砍我的头，所以我要心急如焚地保护我的头，不敢有丝毫懈怠。

念佛就是信、愿、行，这就是往生极乐世界的路费和生活费；生活费就是路费，就是用的钱。去极乐世界也像旅行一样，但你必须有一张支票，你必须有钱；"信、愿、行 "这三个条件就是旅行支票。