我们来看看殷祖是如何弘法利生的！
净空法师，我们来看看殷祖的 "弘法利生"。
上一段讲的是殷祖的自我修养，这一段讲的是他如何弘法，如何利益众生。
我们来看第一段，这一段讲的是他弘法的内容。
弘法利生
师者耳提面命，指导学生，经论之学，源于心。因此，不分贵贱、男女、老幼，一切利益，将诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回的实相真理，谆谆教导，使人深刻理解为人处世的根本。除了生死道理，菩提心、信佛、西方之路，教人切实践行，成为超凡入圣的捷径。
这是印光大师讲法的第一段。当然，他不再自利，而是经过三十多年的自我修行，开始教化众生。"耳提面命"，开示众生，是 "一切经论，从肺腑流出"，从文字上看他完全是依经论而说，我们看印度祖师的《注疏》，很明显这句话都是天台宗依据的，并没有说他想出了一个办法就没有这个东西。从心里讲 "从肺流出"，肺就是肺腑，腑就是我们的心，从我们的心里把真正的慈悲表达出来，叫从肺流出。
我们看印光大师的《笔记》，有一个感觉，印祖的口气很重，他说话的口气，对就是对！不对就是不对！中间没有调剂，没有客气的人情味，没有。你不对，他说你不对，你对，他夸你对，他才不管你是不是富家子弟，他才不管你呢，他分明划清了对与错、善与恶的界限。
所以，古人不把佛法当人看，你不对，他训斥你，你对，他表扬你。他虽然严格，但这严格的背后，流露的却是发自内心的，他是为了利益你，为了帮助你进步。所以，"不论你是富贵、贤愚、老少"，不论你是富贵、贤愚、老少，也不论你是学识渊博的道德圣贤，还是没有文化的男女老少，只要你来求教，他对你的开导就只有两个内容、 其一 "将诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回的道理，谆谆教导，使人深有所悟，以为立身处世之本"。第一位是一位前来请教的人。首先，当有人来请教时，他会告诉你："诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回"。因果报应和生死轮回理论认为，在这个世界上，善业有善报，恶业有恶报，甚至还有生死，有生就有死，有死就有生，就像汽车的轮胎一样，一直在前进，是连续不断的。有过去的因果，有现在的因果，也有未来的因果。基于这种因果的连续性，我们应该做些什么呢？"一切恶这个基础还不够，那该怎么办呢？"发菩提心"、"信佛"、"行道 "是超凡入圣的捷径，我们可以教人踏踏实实地走 "西方之路"。尘世的果报毕竟是无常的，终究无法解脱这种苦恼，所以应该进一步 "发菩提心，了生死"，甚至依靠这种菩提心的力量 "信愿念佛，求生西方"。这是一条人人可修、人人应修的道路，"是超凡入圣的捷径"，让他们在这净土中化凡成圣，乃至成佛。我们看印光大师的《笔记》，他很少谈玄学，很少谈玄学！他不是在讲因果，就是在讲净土，就是在讲因果。就是说感觉到很实用，你按照他讲的去做，感觉到确实是很实用，他的每一步，都能够有一个出发点，能够真正按照这个法门去做，你能够感觉到确实能够离苦得乐，所以这是印祖的一个特点，他开悟的特点。