一、食斋并劝人食斋
您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还积极地宣扬食斋的优点，使更多的人还发心食斋，那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包孕人们的性命。
佛经上说，鱼子没有经由盐水浸泡盐渍过，三年之后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。
本人没有钱放生，劝说那些有钱有爱心的支属同伙或绝症的病人家族放生，特别是当今社会有许多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们紧密放生。
瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻拦他们而且疏导他们要爱护动物。
本身或家人朋侪完婚，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们尽可能制止大批的杀生。最好劝告他们办素宴接待客人，不只防止大手大脚，还可以防止有婚灾或不顺。
若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝消灭洁净，放飞它。
若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边宁静的中央。
我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢欣心并加以赞美，或有些人发心要做放生我们辅佐他完成心愿。
看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善。
由于上面堆积了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所制杀业之重弗成失慎还。
天井地面有良多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面另有蚯蚓等生物，那样干无形中杀死了良多生物还不自知啊。
勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话免得小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积蓄，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩繁的虫类。
冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使许多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块洁净的处所，洒些米粮，或把食粮撒正在林间及路旁，喂食那些无处寻食、受饿受冻的麻雀、喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。
正在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。
假如各人正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全粉碎！不花一分钱还能够实现超大规模放生！
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松子是一些鸟类、松鼠夏季依托过冬的食品，不必要由于人类的打劫而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。不穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀。
假如您住在海边，海退潮时有许多的螺、蟹、海鱼没有实时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。
春季冰化，水位下落，那样河畔的淤泥大概石头漏洞里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，普通不容易由于水位下落而游走）尤其多。所以各人赶快去救救它们，将它们尽可能往河里丢大概会合起来再放生。
看到有些人在河滨垂钓或打鱼，高声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭戕害。或看到有些人打鱼、打网就去看，将他们不必要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。
为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘典范，一句一偈，我观如是辈人，除五无间戕害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即摆脱”。
若是您走在马路上看到输送植物的车辆，可马上为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未逝世或已逝世的众生，如是观想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被杀的众生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能够念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空入耳受三皈依，跟您念经，逝世后即往生善道。此法很轻易，公垂竹帛！
唐肃宗时，颜鲁公真卿，适守是邦。诏世界诸州各立放生池，命鲁公撰文。其曰，举世界觉得池，罄域中而蒙福。是岂独为物计哉，盖欲有所感还。今清冷山下乌芳村区，乃鲁公自主之放生池。鲁公精忠心贯日，文笔动风云。并且深信佛法，极意护生。其懿德弘慈，千百年后，莫没有钦慕。……予常疼近世杀劫之惨，欲挽无力。因彼之请，震动予怀。予前撰芳村区极乐寺放生池疏，已将吾人取物类之本具至心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之，兹没有缕述。冀诸位施主，同发善念，同捐净资。俾此举速得胜利，庶物类各取所需。其好事长处，无量无边。岂刻现世万祸冰消，千芳村区集。而未下世之衔恩报德者，正没有知其几千万亿还。须知放生原为戒杀，戒杀必从食斋始。倘人各戒杀，人各食斋。则家习慈悲，人敦礼义。俗美风淳，时和岁稔。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回天下大乱，端本正源之要务还。凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界芳村区，群众安乐者。请皆于戒杀放生食斋念经中求之，则求无没有得矣。
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