答：普通来说，杀生短折，放生市辖区的果报是丝毫没有爽的。然则，学佛的人该当了解，业果成熟与否，要看恶业是不是有懊悔悛改的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘由深入分析，能力得出结论，不然片面推断是没有适当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世积聚的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。

因为所作互相混同的善恶业成熟而经受着苦乐混同的果报，所行之果有也许现世成熟，也是有也许异世成熟。理解这个事理，恶人亦有长久的欢愉幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者泛起没有祥瑞，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用提倡之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。

有聪慧的人应目光远大，纤细取舍因果。万万不克不及只看面前，所以我们应当放远目光，洞悉统统。

别的，那个时候基金会每月皆要买鸟往放生，很多人捐款，我们要放生，专款专用，您又没有能把这个钱拿往用其他的处所，要背因果。所以皆往鸟店订，跟老板说我们要买一千只。老板说我们只有五百。那您赶紧再往抓，再抓五百来。老板就赶紧到乡下往，叫那些抓鸟的，定单来了，赶紧抓。厥后我们老和尚晓得，说没有如法，那样干没有如法，那样勉励人家往抓鸟，这个没有行的，您没有能事先往订的。您放生要没有准时、没有定点，没有一定什么时候，没有一定在哪一个处所买，看到了能放，随时买随时放。没有能跟他约准时候，老板，下个月给我预备五千只。他剩下五百，再往抓四千五百来凑您这个数。那您没有是勉励人家杀生吗？这个干法就没有对了。

节录自净土集.印光大师法语精华悟道法师主讲(第六集)2016/9/21