列位这个很主要，父母亲诞辰，万万没有要为他杀生，我看过良多，正在我的例子内里三次，刚做完七十岁，八十岁诞辰即刻就进病院，另有两个即刻就逝世亡了，他已八十岁，已够懦弱了，然后为了帮他庆贺诞辰，杀了一大堆海鲜，便是祝您短折，您要祝他长命，便是要食斋，放生，是吧，所以，我想，这个时辰连忙后悔，连忙后悔，放生。有一个病院的院长，这是实正在的故事，他心脏病

所以，老和尚就跟老院长说："假如您期望病赶忙好起来，从今天开始发愿，没有要再吃植物的肉，向它反悔，"然后就跟他女儿说，您应当替您爸爸布施三，他比那样(手指竖三个)，三万人民币，替他干好事，然后他的老爸爸就跟女儿说："女儿，您要去干，"后果，老和尚想说，他该讲的讲完了，就回去了，阿谁老院长应当会好起来，后果到了第三天，老院长就死了，为何，他女儿没有信这一套，他女儿假寓美国的，没有信这一套，没有帮他爸爸反悔布施，老院长还没法，就那样舍报了。

讲到「放生」，我之前还说过，所谓「最殊胜的放生之道」，便是断肉食素，我以为这是最殊胜的放生。

整体来讲，放生终究是功德，但若放生进程失足，还会成为不对，比方有些人想要放生但要领舛讹，进而导致社会反弹等不良影响，因而，要理解环保放生、科学放生、与此同时还要领会是不是冒犯法令，总之进修科学、理解法令，看清环境，然后再放生的话，才是善业。

而并不是闭眼买几条鱼，一骨碌地倒入水中便是「放生」，对鱼若何糊口生涯、是不是合适在此环境中糊口生涯等皆毫无观点，买了就扔到河里，真不知道是「放生」仍是「杀生」。

而对于我们要放生的植物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有巨细之别，但性命皆一样名贵，我们皆要混为一谈的往尊敬，而不管是为了一己之冷暖或口腹之欲而往损害众生。