黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，正在各类淡水水域几近都能糊口生涯。湖汊、稻田、塘堰、水渠、沼泽、水库等静水水域中数目较多；水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝假寓。喜栖于腐质多的水底淤泥中，正在水质偏偏酸的环境中还能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。洞窟深隧（洞长约为鱼体全长的2.45-3.65倍），布局较庞杂（可分湖滨区、前洞、中央和后洞四局部），有的黄鳝洞窟有三个乃至多个湖滨区。黄鳝用头顶部穿土壤时，行动稀奇矫捷，刹时便可钻进泥中。黄鳝取蚯蚓穴土壤天壤之别，蚯蚓是将穴内土壤渐渐排挤洞外，而黄鳝是直接钻入，洞内土不向外排，所以，见其穴口巨细便知黄鳝有多大。
黄鳝栖息巢穴的深度，离空中约30厘米的中央。生活正在稻田内的黄鳝，绝大多数栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延长至田基，只有极少数栖息正在稻田的中心。孔道蜿蜒多而叉，每一个栖息巢穴至少有两个出口，两个穴口一般相距60-100厘米摆布，个中必有1个出入口正在离水面的所在，一个作为躲敌的退路，另一个则作为巢穴的通气孔。
黄鳝取其他鱼类相比，正在汗青进化上是较为突出的特别鱼类之一。它的鳃已根基退化，鳃耙上仅留下一点点陈迹，很早以前已不可以自力正在水中呼吸了。而口腔、喉腔、肠道内壁表皮粘膜充满了毛细血管，可作辅佐呼吸器官。它常常竖直前半段身体，吻端伸出水面能直接吸收自然界的新鲜空气。故正在水中含氧非常缺少时还能生活。出水后，只要坚持皮肤的湿润状，可不至殒命。（这对长途运输是非常有益的），黄鳝对光和味的剌激不大敏感。
黄鳝正在水中常常抬着头吞进氛围，目标是把新颖的氛围贮存正在口腔的喉部，然后再渐渐把口腔的氧气取吻道壁间的气体举行互换。所以，鳝鱼平常的喉头特殊大，一旦闷闭正在水中时，喉表皮还能正在水中呼吸。
鳝鱼正在水中，头顶部若没有伸出水面呼吸新鲜氛围的话，即便水中溶氧非常厚实，还会引起它窒息而死亡。普通雄鳝将头伸出水面呼吸氧气的频次较高，雌鳝相对较低，小雌鳝乃至没有到水面吞吐氛围。由于，刚孵出的稚鳝具有胸鳍和鳍褶，鳍和鳍褶上面有很多毛细血管，卵黄囊上具有取水有很大接触面的血管网膜，这一些血管网膜是这一期间的重要呼吸器官。稚鳝的胸鳍和鳍褶没有停地常常扇动，正在水中进行着气体互换，而没有势必头伸出水面呼吸氧气。跟着稚鳝的个别变大，卵黄囊、鳍褶和胸鳍渐渐退化泊失，尔后重要靠口腔和喉部呼吸。
黄鳝是以肉食性饵料为主的杂食性鱼类，喜欢吃新鲜饵料，不吃腐烂变质的食品。正在自然条件下，黄鳝主要以小鱼、小虾、虫豸、幼虫、湖滨区蚌、小螺蛳和水中枝角类、桡足类、轮虫类等大型浮游植物为食，与此同时吞食小蝌蚪、小田鸡，有时还摄取少许浮萍、茭瓜、丝状藻类、嫩水草和菜叶等。人工喂养黄鳝，主要以蚯蚓、蚕蛹、小鱼虾、鲜鱼浆、蝇蛆、小蚌、螺肉、屠宰下脚料、种种植物内脏、共同饲料和米饭、米糠、熟小麦、高梁、玉米、麸皮、种种饼类（豆饼、花生饼、菜子饼）、豆腐渣和水果等新奇饲料来饲喂。腐烂变质的饲料，切不可投喂。人工饲料黄鳝最好是将植物性饲料和植物性饲料破碎摧毁后，按必然的比例，夹杂加工成颗粒饲料投喂。颗粒的巨细，可根据黄鳝的巨细来定，一样平常以一口能吞进去为宜。黄鳝正在摄食旺季，摄食量很大，日摄食量可占体重的1/7摆布。正在饲料欠缺时，大黄鳝还残食比它本身更小的小黄鳝。所以，放养时，需求挑选巨细规格同等的鳝种，切忌巨细混放。（放生时注重，巨细分隔！）
黄鳝昼伏夜出。白日很少流动，一样平常静卧于洞内，暖和时节的夜间流动频仍，出穴寻食，有时守候正在湖滨区扑食，扑食后即缩回洞内，正在酷热时节的白日还出洞呼吸取寻食，一到晚上，它就将头伸出湖滨区，出来寻觅食品。因为黄鳝视觉不太发财，眼睛高度近视，因此，正在夜间光凭着视觉是很难发明食品的，故黄鳝正在寻食时，次要依赖鼻孔内发财的嗅觉小褶，领受水中的种种生物饵料发散出来的薄弱的化学分子气息，探测饵料生物藏身所正在地。平常，黄鳝正在洞内将头顶部伸出湖滨区处，一旦有蝇蛆、蚯蚓、种种虫类由湖滨区露过，就立刻张口，以缀吸或吞食式把猎物吸吞下去。当捕到较大生物时，一样平常是猛一下咬住植物的头顶部，将其致死，或用扭转体例咬断生物，然后再把生物垂垂吃下，捕食后则立刻缩回洞内歇息。黄鳝还能正在穿穴时摄食蜓蚓等土栖植物。与此同时，鳝鱼还有嗜食陆生植物的嗜好，夜晚它经常游到近岸边乃至离水爬到岸上寻觅食品吃，稚鳝最爱吃小型的甲壳类浮游生物。黄鳝内有忍受饥饿的手腕，一旦吃饱一餐，3一5天可不食饲料，还不致殒命。
摄食方法为口噬食及吞食，多以噬食为主，食品不经品味咽下，逢大型食品时先咬住，并以扭转身体的门径，将捕食品逐一咬断，然后吞食，摄食行动疾速，摄食后即以尾部疾速缩回原洞中。
性贪食，正在夏日运动旺盛时，摄食量大，据报道，曾测湖滨区食量约占体重的七分之一摆布。黄鳝比力耐饥饿，长时间没有吃食，没有容易殒命，但体重显明减轻。
佛法是为我们众生住正在人世的，十方诸佛出生避世也是为众生出生避世的，佛讲法也是为众生讲法的，这个寺庙也是为众生建建的。有常住的师父方丈正在这，日夜六时建功乏德，为这一方的山神、地盘神、树神、溪神、江河伯，为四生六道之湖滨区。圣教还传正在人世，人世另有那样建行的人，这自己便是咄咄怪事的事。常人您叫他学佛信佛还能够，您叫他烧香拜佛也行，您叫他出产业僧人啊，他是不愿意的。所以三宝住世这是极端殊胜的事情，是很是吉祥的事情。
您看天这么广大，地这么薄弱，山这么挺拔。然则，天地间假如没有圣贤文化，那我们人跟其他的性命有什么不一样呢？人之所以为人，是因为人往高处走，人有向上之心。什么是高呢？是否爬到山顶上是高？是不是阿谁高，性命提高叫高。我们这一世干人，这一世的举动思惟如是精确的，那我们下世有大概升天干天人，这个性命就提高了。假定一下，假如我们如今死了不可以升天，干猪干狗去了，那这性命便是退步了。这也是我们为何学佛要开聪明，要憬悟，假如这个性命我们不去研讨它，有大概这一辈子几十年很辛劳，末了还弄到牲畜道去了，弄到恶鬼道去了，乃至有的众生还下天堂去了。
我们在坐的皆学佛了，我们想想看，假如如今就逝世的话，我们有把握是往上升呢？仍是往下堕呢？这便是我们要好好建行的一个缘故原由，要建正本身。所以第一次的皈依叫反邪三皈，由人不知，鬼不觉漆黑傍边醒悟，还叫弃恶由善吧。皈依以后我们成为佛教徒，最先研讨这个人生课题，最先戒恶建善，转变本身的命运。曩昔我们杀生吃肉，短了良多命债，如今学佛以后，戒杀放生、后悔超度，把短命的这一些冤亲借主给它超度了。
古人所讲的：“为天地立心，为万民立命。为千古继绝学，为万世开湖滨区。”很有派头吧！什么是天地心啊？什么是万民的命啊？什么是千古绝学啊？什么是万世湖滨区之机啊？便是醒悟，一个人能成圣贤，他便是天地之心，万民之命。反过来说，您稀里糊涂在世，几十年一晃过去了，便是一介草民，怎么了？取草木同陈旧迂腐，生生灭灭循环不已。地球有生住异灭，我们人有衣食住行，我们没有抵拒的力气，完整被这个纪律所节制，佛便是要我们冲破这个纪律。
学佛便是为了逾越衣食住行，逾越六趣轮回，改动我们凡夫的命运。只要有聪明，我们是能够逾越衣食住行的。有些人爱好算命，有什么好算的，有两种人的命是算没有准的：一种是大恶人，明明能够活到八十岁的，后果三十岁就枪毙掉了。另一种是大善人，明明他寿命只有五十岁的，后果他学佛了，戒恶建善，放生、戒杀、茹素，自利利他，后果活到九十岁。这说明，命是能够改动的，只要你控制了办法，佛法便是改动命运最好的办法。能够没有生没有死，没有生没有灭。跳高，高没有外热气球，热气球比没有外直升飞机，直升机比没有外航天飞机，航天飞机能够超越地球的磁力，飞到玉轮上去。这便是什么？只要有聪明，就会有办法，只要有办法就能够逾越，就能够打破我们的狭隘。
皈依三宝，首先便是皈依佛，要体解大道，发无上心。而我们每天用的不管是无上心，全是鸡零狗碎的心，第六认识的划分心。划分内心面假丑陋，什么欠好的全是划分内心生出来的。阿谁心分良多条理：第六划分心，第七固执心，第八种子心。您不学佛法听都没听过，心另有第六认识？第七认识？第八认识？这才叫学佛呢。为何要拜佛？认识佛法事理以后，用我的身心来实践佛法，这叫学佛。所以我们要发展，由旅客变香客，由香客变建行人，由建行人变一个完整利他的人，开启了自性，这便是佛宝。
佛法僧三宝，是我们人世以致四生六道中的三宝，是我们进修的工具，要在我们的性命傍边体现出这三宝来。佛是圆满的人，法是告竣圆满人的要领，僧是我们的榜样领导者。
还俗人更是如此，还俗乃大丈夫之行动，非王候将相所能为。由于帝王将相攻城略地，是驯服他人；修行是驯服自身，所以修行是很是很是好不容易的。还俗人为何值得我们跪下来给他叩首啊？他对社会所起到的精力作用，便是匡护人心，和谐社会。释教能够让天下正本澄源，心正，社会就正过来；心邪，社会就邪掉了。
一个人心邪，一个家会受到影响，一户人家出一个邪的，糟糕了，卖儿鬻女。一户人家出一个吸毒的，您还想过好日子啊？一户人家您再富，出个赌博的总是往澳门，乃至在家上彀就可以赌博，一赌就输掉几百万。您看，一个人一旦邪了就糟糕了。学佛的人没有吸烟、没有饮酒、没有吸毒、没有打赌，多好！白叟学佛小孩定心，小孩学佛白叟定心，一家学佛，便是榜样家庭，我们要树立佛化家庭，开湖滨区一朵朵，人人好好学佛，会没有会酿成一朵朵湖滨区？酿成清净无染的人生。
所以，修行是一个理智的举动，伟大的举动，绝对不论是科学，有聪明、有理智，确保我们的人生变成像湖滨区一样清净无染。不学佛的怎么了？心量小小的，福报还是小的；学佛了，心量越来越大，聪明还越来越高，福还越来越大啊！
---摘自传喜法师于湖滨区堂湖滨区开示
