我们本日放生便是我们性命的庄重，放生的这个作业，当我们往思想的时间，会发生十分多的崇高的品格。
像我们原来自身往杀生吃肉，似乎没有以为怎么了，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情司空见惯，以为很正常。然则根据佛法来思惟这个性命的时间，就发觉我们阿谁举动是错的，是倒置的。自身想求得欢愉，却获得痛苦的一个后果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对自身性命的践踏糟踏。
六十一页讲放生好事有良多良多，该当每一次看一看，回往的时间再逐条地往细细品尝。佛法是须要品尝的，每一条皆集聚了良多良多福德正在傍边。人间的一些礼貌像一个交通法规，它是凝聚了几血的教导才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。
您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是不全是阿谁原理啊？不全是。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？那种肃静叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不全是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，乐善好施，如许所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的肃静。
我们众生以什么庄重呢？我们目前这个五浊恶世也是我们的庄重啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄重。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。
所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包含正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包括此中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。
正在西藏放鱼、放牛、放羊的时分如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还是有“阿”啊，你们心间还是有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！
本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本身没有容易发，可是它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，可是鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本身响的。
众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各式各样的方式，便是方式，往摆脱的门里领。
所以本日我们正在放这一些众生的时分，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，这模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就分歧。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！
那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪慧天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！
这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎样？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。
所以我们正在放生的时间，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的行动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时间看到那些众生的时间，合着掌跟它念念经，本人眼泪水会流下来啊！帮它放生的时间，我们本人汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！
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阿难是佛陀的十大门生之一。有一天，阿难独自正在花圃里默坐，忽然闻到园中的花，伴随着薄暮吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。平常有风吹着花香的时间，因为心境颠簸，纷歧定能闻到花香。小心静下来的时间，又纷歧定有风吹来，所以还嗅没有以花香。那个薄暮，阿难的心境刻此外安适，又是春季——花朵最香的时节；恰好东风飒飒，徐徐吹送。正在这么多缘故原由的共同下，阿难闻到了有生以来最美好的花香。花香围绕着阿难，花香流过他的身心，然后流向没有可知的远方。这一些花香使阿难由薄暮默坐到夜里舍没有得分开，这一些花香还使阿难很是打动。正在打动中，阿难安适的心还随花香飞舞起来，他想到了一些由未想过的题目：草木全是开花的时间才会香，有无没有开花就会香的草木呢？花朵送香皆限定正在一个长久的人缘，有无常常芳香的花朵呢？春花的香飘得再远还是有一个局限，有无弥漫全天下的香呢？所有的花香全是顺风飘送，有无正在逆风中还能飘送的香呢？......阿难想着这一些题目，想到入神，居然使他正在接下来的几天没法静心。有一天，阿难又坐正在花香中入迷，佛陀走过他默坐的处所，就问他："您的心境颠簸，究竟是为了什么呢？"阿难就把本身苦思而难明的题目请教了先生。佛陀说：守戒律的人，纷歧定要开华结实才有芳香，即便没有聪明之花，还会有芳香。有禅定的心，就没有必要正在人缘里探求芳香，他的心里永久维持高兴的花香。聪明开花的人，他的芳香会弥漫全部天下，没有会被时节局限所限定。一个透过内正在展开戒、定、慧的品格的人，即便正在窘境里还能够飘送品德的芳香呀！阿难听了，垂手肃立，打动没有己。佛陀平和地说："阿难，修行的人没有但要闻花圃的花香，还要正在本身的心里开花——有德性的香。如许，没有管他居住正在都会或山林，所有的人都会闻到他的花香！"假如我们的心里便是一个花圃，人生的哪一天这没有是最美的花季呢？假如我们的心里东风弥漫，人生的哪个时间这没有是最好的春季呢？假如我们拥有垂怜、爱护保重、观赏的心，即便正在人生的无寸草处行走，还会瞥见那漂亮神奇的一瞥。所以，花季的时间，没有必要忘了正在本身的心里莳花。
