讲到「放生」，我从前还说过，所谓「最殊胜的放生之道」，便是断肉食素，我以为这是最殊胜的放生。

整体来讲，放生终究是功德，但若放生进程失足，还会成为舛讹，比方有些人想要放生但方式舛讹，进而导致社会反弹等不良影响，是以，要理解环保放生、科学放生、与此同时还要相识是不是冒犯功令，总之进修科学、理解功令，看清环境，然后再放生的话，才是善业。

而并不是闭眼买几条鱼，一骨碌地倒入水中便是「放生」，对鱼若何生活、是不是合适在此环境中生活等皆毫无观点，买了就扔到河里，真不知道是「放生」照样「杀生」。

而对于我们要放生的植物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有巨细之别，但性命皆一样名贵，我们皆要混为一谈的往尊敬，而不全是为了一己之冷暖或口腹之欲而往损害众生。

答：‘菩提心’正在经论内里讲得良多，古盛德的诠释，常人都不太好懂。蕅益巨匠正在《弥陀经要解》讲的，我们很轻易领会，他说得很简单清晰，‘真恳切求生西方西方净土，这个心便是无上菩提心’，这个说法确切古往今来祖师盛德都没有如许讲法。蕅益巨匠这个说法，印光祖师很是赞美，真的让我们一下就明了了，有很多乡间的老妇人、老阿公不认识字，平生都没有听说过经，碰到法师传他一句谢天谢地，他就诚恳念，念了几年他真的往生了，往生的瑞相很是稀有。我们看到《无量寿经》内里‘发菩提心，一贯专念’，‘一贯专念’没有问题，这个我们看到了，老妇人、老阿公没有发菩提心，他怎么能往生？我们经常困惑，蕅益巨匠这一诠释，我们晓畅了。他不懂什么叫菩提心，然则他真的发无上菩提心，他真的万缘放下，全神贯注念经求生净土。往生到西方净土见到谢天谢地，那里不全是发菩提心？所以蕅益巨匠这个诠释很有原理，愈想愈有原理，真是简单明了。照普通的说法，《观无量寿佛经》、《大乘起信论》讲菩提心，这两本书注解讲得良多，古今很多盛德的注解都可以参考。