答：人间意义-护生保命，阔别威逼。挽救统统性命受到威逼或受到损害的植物、虫豸等，将它们安置于平安的地步，使之阔别身心的痛苦和统统危险灾害。

出人间意义-出三恶苦，永脱六道，暂得摆脱，修行成佛。

正在放生的仪轨中，由上师或法师为被放生的植物授三皈依后，植物们将结下“没有堕天堂、饿鬼、傍生，永没有再受三途苦”的殊胜人缘。虽然植物听没有懂法师诵念的经文心咒，但是正在它们的八识田中或潜意识里（即阿赖耶识）却曾经播下成佛的种子。这一些植物正在此生告终后，随各自的机逢或将转生为人等，得逢佛法，终将出离循环，成就作佛！

牛鼓偿罪—僧法爱唐朝北台山后，有一座黑山寺。内里住着一名和尚，法名法爱，任当家师的职位。因为职务上的便当，他居然将四方扶养僧众的施物，据为己有。因为包括很多财物，就正在南原广置了境地，末了他将这一大片的田产，正在临终前交咐为爱徒明诲接受。「好好处置耕营，不必要荒凉了田园啊！」这是他临终时所交代的遗嘱。「门生免得！」法爱法师逝世后，因为他的罪障极重繁重堕入牲畜道，转生为牛，而且生到其徒明诲法师四周一村落处的牛栏里。这头牛有相当大的蛮力，可以单独担负起耕地犁田的义务，就那样耕作了三十年之久的境地，厥后牛老了，气力还衰了，又生着病，看样子已不胜耕作。主人这时候筹办将这头病牛和明诲法师调换别的的器材。那天晚上，明诲法师做了一个梦，梦到了亡师法爱。法爱法师现出悒郁的笑容，并带着抽泣的声音说：「我因为动用四方扶养僧众之物，购买田产托付为您，目下当今已受到了牛身之报，既老且病，惋惜您不知情，我目下当今通知您庄主要用来和您互换物品的那头病牛，便是我所受报的牛身！希望您能照我的付托往做。」「请上人指导，门生肯定听您的付托。」「希望您剥往我身上的皮作成鼓，然后正在上面写上我的名字，通常礼诵经文的时辰务必要击撞这个皮鼓，那样我才有机遇离开牲畜道之苦！」明诲法师梦醒之后，就鸣钟鸠合僧众颁布发表这件事情，公然第二天庄主传递说老牛触树逝世了。明诲法师就遵照亡师的付托剥往了逝世牛的皮作成鼓，并写上僧法爱的名字。另一方面，又卖掉了南原的田产，将所得之款，全数拿来扶养五台山的还俗众。他更将自身所有的一些资财，为亡师作佛事礼忏，之后又将这面鼓送到五台山文殊殿往。