苏洵、苏轼和苏辙是宋代文坛的三位大师。相传他们文章会那麽知名，跟苏轼（东坡居士）曾祖母宅兆的风水有关。苏东坡的祖父规矩道人，解囊相助。曾经有一名异人，接受他很多恩德。那位异人因而通知规矩道人说：「您对我这麽好，我没法报酬，我有两个穴地，一个会致富，一个会高贵，想要您挑选一个穴！」规矩道人答复：「我想要子孙念书，而不肯他们有钱！」於是，那位异人便邀他往眉山，指导穴地後，叫他拿著一盏灯，正在穴地上扑灭，虽有风，灯火仍不容易熄灭。规矩道人便把自身母亲的遗体下葬正在那块地。规矩道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震世界。苏洵碰到人人饥馑或收获欠佳时，便卖境地来拯救乡里的流民。比及稻谷成熟，他人要了偿时，他却峻拒不接受。乃至，产业弄光了好几次，仍旧绝不後悔。他的儿子苏轼和苏辙，後来却成为一代名儒。（译自《种瓜得瓜，种豆得豆之理论取事实》第二七二页）

问：正在因地不克不及乱发愿，尤其是不必要发不克不及实现的愿。那样说对吗？

答：正在因地不可以乱发愿，这是对的。要斟酌好，自身有无这个需要，能不可以发。需要的，该发的一定要发；不需要、不应发的绝不可以发。要掌控适度。

没有能实现的愿是能够发的。为何呢？您看地躲王菩萨发的愿，“天堂没有空，誓没有成佛。”天堂没有空的时辰，那地躲王菩萨是否没有成佛的时辰？其实地躲王菩萨早就成佛了，他的心的力量大啊！其时地躲王菩萨他母亲的业始终没有消尽，他就发那样一个愿，“天堂没有空，誓没有成佛”，这时候业就完全消了。

《普贤行愿品里》，很多多少全是没法实现的。可是我们发愿的时辰，心量越大越好，气度越宽越好，这也是修炼这个心的一种办法。您就心量能开那末大，气度那末宽阔，这些小的停滞自然就消散。

愿不可以乱发，发愿是很主要的。我们为何要跟从普贤菩萨发愿？普贤菩萨的愿是准确的。历代上师全是那样请求，我目下当今还跟人人那样请求，发愿的时辰必定要按发愿文。回向的时辰还要按回向文。这全是金刚语，这全是准确的愿。我们跟从普贤菩萨，跟从这一些佛菩萨发愿，那就是不容易有错的。如果自身随便发愿，就不必定到位，就不必定准确。