一、黄铁匠：叮叮当当，久炼成钢，安定快要，我往西方
明代初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。当时恰是朱洪武发兵作战的时间，需求良多武器，黄打铁受命赶制武器，昼夜没有歇息。
有一天，某僧经由他家，由之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。
僧曰：“您何不修行呢？”
黄曰：“建行虽是功德，无奈我整天营营逐逐，怎能建呢？”
僧曰：“有一念经秘诀，虽正在繁忙中照旧一样建，您能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，还念一声佛，持久如斯，专念南无阿弥陀佛，未来畴昔命末，必生西方西方净土。”
黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念经，末日打铁，末日念经，不觉委靡，反觉轻安自正在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命末，预知时至，遍向亲朋告别，自言往生西方去也。到时把家务活交接了，洗澡换衣，正在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，安定快要，我往西方。”
泊然化往。那时异香满室，天乐叫空，远近闻见，无不浸染。
-----云居山轻易开示（1955年）虚云老和尚
两、东瓜僧人：整天走街坊，心中念经忙，世人皆不识，别有一天国
清代有一名东瓜僧人，名没有传下来，不知道什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜僧人。
他是杭州人，正在华严庵落发，落发今后，专修念经秘诀，相近庵有一名慧照师和他打同参，二人很好的同参道友。很奇异，东瓜僧人，吃饱就跑进来街上走，正在杭州街上走来走去。走到晚上就返来，晚上持续念经，每天皆一样，全是正在街上走。他的同参感觉到，彷佛没有太肯修行，看他一天到晚皆正在街上走。可是还没有敢对他说什么话，而他的习惯便是那样。每天吃饱就到街上走，晚上就返来，返来又有正在念经，那样的生活，经过了十多载。有一年他要往生的前一岁尾，见到同参慧照师的时分，他就对慧照师说：「老同参啊！我正月初六就要去西方，您正月初六要来送我！」慧照同参把他看做正在恶作剧，想他一天到晚皆正在走街路，说他要往生，实正在没有太信任。可是口没有敢说，心中正在嘲笑，口就回答说：「好啦！好啦！您若要往生，自然我会来送您！」东瓜僧人说：「我一旦话说出来就尺度！没有必要忘掉！」「好啦！好啦！我没有会忘掉！」年过了，正月初六，那日早上东瓜僧人就去法慧庵，受人扶养用饭。还没返来的时分，慧照师就曾经来要送他。看他没有正在，就了解多是正在恶作剧，连他自身皆没有正在筹办，说他会往生，那有这一回事？就正在内里坐，坐到东爪僧人吃过午餐返来。返来见到老同参慧照师坐正在那边，就问说：「您来做什么？」他说：「您告诉我说，您正月初六要往生，叫我来送您！您却问我要来做什么？很奇异？」「真的！我有对您说过，您若没有提起，我还忘掉。那样，好！现正在我要去了！」即刻就去洗浴换衣服。海青、披衣曾经穿好，就去拜佛。拜好，就去坐着，就向他的同参说：「那样，我要去了，可是我有一首偈颂，请您写起来。」最先念：「整天走街坊，心中念经忙，世人皆没有识，别有一天国。」偈颂念好的时分，念一声「谢天谢地」，悄悄的坐正在那边，他的同拜见他悄悄坐着，就为他念经，念了念，就看他，他皆没有动，没有暗示。再过一段时间摸他，他曾经没气了，果然是走了，特别很是自正在。看他的偈颂就能够了解：「整天走街坊」：说我一天到晚皆正在街上走来走去，做什么呢？「心中念经忙」：我虽然是走街坊，没有一日闲空，是没有是正在逛街，我是正在念经！“世人皆没有识”，世人皆没有了解他正在修行，或许还觉得他正在闲逛呢，可见念经秘诀真的没有简单，真是易行道，纵然整天逛街，只要心中念经没有舍，必能自正在往生。
三、建无师：能说没有能行，没有管是真聪慧
这是倓虚法师正在《念经论》中讲到的真人真事：倓总是哈尔滨极乐寺的方丈，极乐寺建树以后，以开堂传戒作为庆贺，并请谛闲老法师当得戒僧人，由于他的教师是谛闲老法师。开坛传戒是空门最大、最殊胜庄重的法会，需求很多人协助，建无师也是由表面来的，发心到戒坛建福，赞助民众。
那时的当家师是定西法师，定西法师就问建无师：‘您能做什么？’
建无师说：‘我愿意在传戒时代照料病患。’传戒傍边，戒子伤风感冒，或是身体有没有合时，都必须要有些人照料。他发心干这个事情，这非常重要，还是建福的好机会。建无师没有认识字，未落发前是干泥水匠的，虽发心落发，还没有理解经教，所以就诚实念经。他待人谦逊尊敬，若何辛劳的事情都很欢乐、很高兴愿意去干，从未推卸过，特别他人没有愿意干的苦活，他还去干，这是他的德。
定西法师就把这个事情派给他，但是过了没几天，他就跟倓老取定西法师乞假。倓总是很有涵养的人，由于您是表面来的法师，您情愿来就来，情愿走就走，没有觉得怪。
定西法师就有点沉不住气，就责怪他：‘您这小我未免太没有恒心，传戒才两个月，您要协助就帮究竟，来了没几天，如何就退心想走了？’
建无师说：‘我不论是到其它中央往，我要到西方净国往。’
这两位法师一听愣住了，‘您要往生？’
建无师说：‘是的！’并恳求老和尚给他预备一、两百斤柴火，以便火葬之用，老和尚一听，这是大事情。
定西法师说：‘或者多久？’
他讲：‘或许十天。’
到第二天，建无师又来讲：‘禀告老法师，我本日就要走了。可否请几位法师帮我助念，送我一程？’自然，戒期傍边传闻有些人要往生，又没有抱病，在世往生，要人助念，哪一个没有欢欣！
念经送他的人规定说：‘建无师，畴前传闻往生的人，临走之前，都要作几首偈子、作几首诗，留给后人干记念，您本日要往生了，还不克不及破例。’
建无师说：‘我是个苦恼的人，没有认识字，还没有容易作诗作偈，可是我有一句老实话能够通知你们，“能说没有能行，没有是真伶俐”。’
大师助念不到一刻钟，他告知大师：‘佛来接引我了。’他就走了，瑞相稀有，火葬后另有舍利子。谛闲老法师对他很是赞叹。
四、锅漏匠
近代倓虚法师的《影尘回忆录》里记实的一个实正在故事：民国初年，谛闲法师有一个门徒，不知道叫什么名，临时按他落发前的职业“锅漏匠”叫他吧。这个门徒是中年落发的，四十多岁才落发，他的岁数跟老法师岁数大部分类似。他们从小是生正在乡村内里，正在一同玩的小同伙，童年皆正在一同。谛闲法师家庭环境比较好一点，念过书，以後母舅经商，带他出来，所以就算是我们俗话讲「见过世面」的，进来游览过，见过世面。他那个同砚，家境清寒，没有读书，长大之後，生活很是困苦，学一个手艺，这个手艺正在大陆上叫锅漏匠。「锅漏匠」，生怕你们年轻人皆不懂，年事老的人知道。什麽叫锅漏匠？便是碗、碟子打破了，他能把它补起来再用，那个时候很节约。不像现正在打破了就丢掉，破个边皆丢掉，那时候还得补起来再用。就做这麽个手艺，每天挑个担子正在表面喊，吆喝着，很是的辛劳。这是他这几十年傍边，真正体会到人生太苦了。所以就找他小时候正在一同玩的这个同伙，出了家，做了僧人，於是就把他找到了。
找到谛闲法师这里，正在庙里住了几天，就跟老法师说：我要还俗。他说：为什麽？生活太苦了，我一定要还俗。老和尚说：您没有必要恶作剧了，住几天仍是往干买卖往吧。为什麽没有让您还俗？年龄太大了。正在大陆阿谁时候，四、五十岁便是白叟了，体力就衰了。他说：您学五堂作业皆学没有会，念佛皆念没有会，您正在这里寺庙里，各人瞧没有起，冷眼看您，您的心多忧伤。学讲经，您还没有熟悉字，还要从读书干起，到哪一年能力成绩？这便是拒绝了他。后果他就硬赖着：我非还俗弗成，我没有干买卖了。老和尚给他搞得一点法子皆没有，重要便是小时候正在一起，这份豪情正在。老和尚就说：如许好了，您如果真的想还俗，您得要许诺我一些前提。他说：没有问题，我认您干师父了，您说什麽，我一切听、一切接受。老和尚说：这很好，我给您理发。剃了头之後，他说：您还没有必要往受戒，还没有必要住正在庙里。受戒，五十三天这个戒坛，您还受没有了。还没有必要住庙里，我到乡间（住正在宁波），宁波乡间有许多小庙，没有人住的，破庙、废庙没有人住，找一个小庙给他住。老法师正在四周熟悉的护法许多、信徒许多，找一些护法每个月给他送一点钱、送一点米，他的生活能够过得往。又正在四周找了一个念佛的老太太照料他的生活，天天中午饭、晚餐，给他烧两餐饭，给他洗衣服，这他很自正在了，早餐就他自身往摒挡。就教他一句佛号，「南无阿弥陀佛」，他说：您就给我念这一句佛号，念累了您就歇息，歇息好了您就再念，一向念下往，您未来一定有利益。这小我没有常识，然则听话、忠实，他就执迷没有悟念这六个字。真的就像老和尚讲的，念累了就歇息，歇息好了就再念，如许就念了三年。三年没有出门，就正在阿谁庙里头念了三年，这叫精进，就一句佛号，一点还没有杂，念了三年。
这一天，他就分开寺庙，到城里往看他的亲戚同伙。晚上返来之後，吃完晚餐，就跟这位煮饭的老太太说：明日您没有必要替我煮饭。这个老太太内心一想，「师父三年皆没出门，本日出往看看同伙，可能明日一定有同伙请他用饭，叫我没有必要给他煮饭」。到了第二天午时，吃过饭的时辰，老太太到庙里往看看，看看师父有无返来？有无人请他用饭？他阿谁庙是破庙，庙的大门皆没有关的，没器械偷，什麽还没有。到庙里往看看师父，正在喊的时辰还没有人答理，再往找一找，看到师父正在寮房里，站正在阿谁地方，面对着窗户，手上拿着念珠，再叫他，没有答理，走到面前往的时辰，他逝世了，站着逝世的，念经往生了。这个老太太吓了一跳，从来没有看到人是站着逝世的，这赶快往陈诉他那几个护法，这护法来一看，大师还没有晓得怎麽办，就派人到观宗寺往陈诉谛闲法师。阿谁时辰没有车，请一个人往报信，走路往的，走往再走返来，三天。您看他往生，站着往生，还站三天，等他的师父来替他办後事。
谛老法师看到之後，很是赞美的说：您没有白落发，您的成绩，现代引经据典的法师，名山宝刹的住持住持，没有一个人能比得上您。（净土秘诀法师报告）
纪晓岚阅微草堂条记卷十如是我闻中纪录：
一、沧州插花庙有一董姓的老尼姑，已经通知纪晓岚的外祖父雪峰弭公一件事。有一名卖花的老妇，夜间经某熟悉的妇女的墓时，倏忽见到此夫人的阴魂站在树下，用手指着本身。因为无可回避，只好颤栗地向前参见。这位夫人通知她说：“我每天晚上在此守候一名了解的人要托他带个口信。望穿秋水，到今天才见到你。”
“寄托您归去告诉我的女儿、半子：人世一切的诡计暗行，鬼神所有了解，没必要枉费心力。因为我的女儿、半子黑暗侵掠他人的财富，所以我正在阴间受到痛苦的科罚。一切近来过世的村夫邻人，更大家唾骂我。我因为无地可容，只有每天躲正在这棵树下，苦雨凄风，心伤万状。
“最忧虑的是：女儿不知道什么时候才中断制罪；我不知道要沉溺到什么时候，才气转生为人。我似曾听到阴间的神明说：要比及所劫掠的产业齐耗光以后，我才有活路。再者，我的半子有数张攻讦别人隐私的密函，正在他抱病时放正在螺壳镶嵌的小皮箧中。请叮嘱他拿出来烧毁，以免加重罪恶，明天将来成为我被判刑的证据。”吩咐再三，才抽抽噎噎地消逝。老太婆将此事黑暗见告此夫人的女儿。女儿开初还很气愤说：“您岂非是对方派来游说的人吗？”比及正在皮箧中找到那些信，才惊悚地了解不管是瞎扯。不久，这个女儿的家境日渐消败。亲朋中了解底细的，皆合掌说：“这位夫人的活路近了。”
两、沧州有一姓蔡的瞎子，每一次三更颠末南山楼的楼下，就有一老老师邀请他弹唱对饮。慢慢熟悉后，还偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，由于卖磁器到沧州来。厥后才觉察他没有是人，反而是山间的精怪所化，然而由于相谈符合，还没有隐讳。有一天，有位村夫由于触及邪淫致连累诉讼。公共说三道四，有些人说确有其事；有些人说这人明净，齐属诬告。偶而与此精怪论及此事，问说：
“您既通灵，一定晓得此中的真情，何不说来听听。”
此“人”听了非常气愤地说：“我辈修道之人，岂可干涉干与、打听人家的隐私？一般说来，房间是奥秘之地，纵然男女正在个中幽会、晤面，外人实正在难以掌握个中正邪的真情。因而常人通常只是从中猜想，嫌疑罢了，何能真知底细？然而通常一犬吠影，百犬吠生，全凭想像诬捏以相互讹传。
“再说，果然确有邪淫之事，又何闭外人之事呢？然而常人不知道只因逞一时之快口，就已导致别人子孙数代的耻辱。这就曾经伤了天地间的和睦，而招鬼神的降祸。并且，将一些杯中蛇影，恍忽无凭的谎言加以夸大、加醋，讲得好像目击一样平常，使被说的人愤慨得忍受不下，致烦闷难言，末而抱屈断命。他这口怨毒之气历灾难消，岂会没有索报之日？只恐明天将来剑树刀山有自身的一份。
“您一直质朴实在，听到那样的流言应该为人粉饰才是，居然还去推求真相。您有何目标呢？莫非失明之报不敷，还想下犁舌天堂吗？”
说完，杯子一丢，就失去踪影。蔡师长教师非常愧悔，就自批其颊，自此经常将以上的话转述，以申饬别人。
佛说四十二章经中说：“修道可别像磨坊里的牛，竟日地依磨绕行，绕了千百趟，仍旧不离原处。如果心不正在品德，便是成天跑道场，忙得团团转，也是徒然。若能正在心地上用功夫，当就与道相应，又何须正在外表上拿班做势？”能正在心地上用功夫，想必便是一进空门，就不敢行出十恶，身口意皆连结得很清净吧！
如能真行十善，自然不容易像以上二个故事中的半子取精怪口中的快口之人。而能在面临黑白之时，隐人之恶，扬人之善，口出莲花，知恩知义，敦然一有德正人，而福乐緜长，受人恭敬。
