有一次，我买了两只团鱼，原来附近有个水池能够放的，但想到阿谁塘又浅又小了点，团鱼寿命原来还长，放在内里，总会有天会被人弄起来吃了。因而坐车来到江边，放到江里。个中一只团鱼，一放到水里，就独自游走了，但另一只团鱼，老是没有走，总在浅水里打转转。还想游转头，往岸上爬。我想，这鱼真愚啊，放了都没有了解走，因而捉起来，丢远一点水中。没有虞他照样没有走，又往回游，我就奇怪了，以为这鱼还没有管是普通的愚。就看着他咋回事，他爬到水最浅的中央，竟然晨着我停下来，把头伸得老长，向上竖起，对着我喷了一下水，再摇头。然后缩转头，转向晨深水区游走了。

我几乎懵了，实正在说没有出心中是种什么样的打动：本来这世上的牲口之类，还如斯通灵，这是铁的事实啊！我放他走，另一只走了，他正在打转，打转是要向我表谢意啊，我还觉得这只团鱼愚呢！把他丢到远一点，他还没有游走，非要转过甚游回来，向我顶礼申谢，然后头还没有回的游走了！这没有是灵龟，又是什么？这个事例，说起来象童话故事一样，但确实是实正在没有虚的亲身经历，惋惜我没有带相机，没有把这个场景照个相作为依恋。

众生有灵，灵性如斯，应当爱护！我们为何还要杀生？为何还要树怨？无论怎样说，性命全是夸姣的，乌龟团鱼中还大概不乏一些刻别有修行的，有灵性的一类，不但乌龟，别的植物，又未尝这不是如斯？

您放生，牲口皆晓得如斯感激涕零，是否广结善缘的？

您杀生，吃肉，牲畜对您的痛恨呢？是否是罪莫大焉？

众生皆有灵性，劝君敬服性命，多放生，莫杀生！

问：人与人的干系有远近之分，正在佛法内里讲统统万物同等，该当如何领会？答：统统万物同等是很高的境地，没有单理上同等，事上还同等。看看这几天，假如时候要够的话，我们底下这段经文恰好讲到这个中央。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡是统统相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“统统法，无统统，毕竟空，没有可得”，完整绝对是《般若心经》的境地。正在这个境地里头才真正完整摆脱，真正得大自正在，《华严经》内里“理事无碍，事事无碍”，真正能够获得。您一定要领会事实真相，事实真相领会以后，您六根接触表面境地一念没有生，您才气做获得。我们本日做没有到缘故正在那里？把假的看成真的，亏就吃正在这儿，没有知道统统统统现相全是假的。人与人之间干系有远近之分，这是人间法，讲统统万物同等，这是出人间法；佛法内里讲是真理说，统统万物有远近之分，俗谛说，真俗没有贰。正在内心内里要同等，要清净同等，正在表面没有坏人间法，人间人才接待佛法常住人间。您完整绝对讲真理把他吓到了，他们就没有必要佛法，所以要恒顺众生，随喜好事。（净空法师.学佛答问.答中国香港参学同建之四）分享到：0