一名中医学师兄放生三年经验总结周终休假，访问了一名当地学医师兄，走进师兄开的中医理疗店，师兄像朋侪一样和我谈起他的履历，虽然很早就爱好形而上学，但真正掌握皈依释教还没多久，放生梗概还快三年了，有很多的变更，还说不上来，比方由前家庭不太协调，家庭婆媳关系之间非常告急，（婆婆正在食品厂工作过制过很多杀业脾性欠好）三天一小吵，斗吵嘴，经过师兄的尽力取作用，现在各有其位，协调多了，家里渐渐买卖兴隆。由于师兄正在外埠创业，要知道一个外埠人正在一个外乡乡村发展需要的是人缘和很多轻易，这个这不是随随便便能拥有的，会有很多坚苦，佛法的放生施食秘诀实践后有很多感到，生活上有时会很顺遂，事业层面，家庭内部的人际关系，只如果正面的。师兄鼓动勉励我多放生，有很多事理这不是概况就可以看出来的，师兄说他由十七岁就爱好中华形而上学及气功医术等，厥后考上医学院体系进修，现在还是有两十好多年了，他看我老打哈气，说这正在梵学里叫冤亲借主，身体阳气足经络通的，不容易成天打哈气，，他告诉我说，由十三年的治疑难病临床经验看疾病不外乎信息病，现代科学病因果病，等等~终法时期怪病多。放生田螺菩萨，会有种淡淡欢欣心境，放生泥鳅菩萨，有时泥鳅菩萨会高兴正在水面上跳起舞，放生龟鳖菩萨一种耐久安适戴德心境，放生蛇菩萨，会有种龙腾觉得，对照欢腾欢腾。其外形行气走窍，关于脊椎的题目结果较好。药王孙思邈说，"杀生求生，往生远矣”一个性命个别大概一个脏器团体功用的病愈次要取决于他们所对应的时空构制和衍生构制的有序度积分的崎岖，有序度积分的崎岖，有序度积分越大，机体就越安康，反之则疾病越重。若是我们仅经过药物或外科手术等粒子手腕往调剂该性命体系的物质构制，而轻忽该性命衍生时空构制的混乱状况，那终如许医治结果就存正在很大的随意性，并且会带来捉襟露肘严重后果。当时我放生蛇菩萨十多条，泥鳅菩萨数百条，田鸡，螺丝，黄鳝，小鸟，龟鳖数目不等，得其好处：姻缘和合，财旺，消业障。水族中，是我们最常放生的，下面具体先容下。鱼类一治病人类初期胚胎，近似鱼类，故而。放生鱼类，能得改良本身遗传取天赋性疾病，放生玄色鱼类，能改良本身肾脏性器官内分泌取血液体系等属于水的疾病。放生贝壳类，关于一些皮肤病，肝胆病，有很强感到。放生泥鳅，鳝鱼，关于疮类疾病感到快。两发福鱼升龙门，古来描述状元考学，故而，放生鱼类能得学业顺遂，考中状元的好事。鲤鱼化龙，乃是仕途升官，放生鱼类还能得升官之福。潜意识的黑甜乡中，得鱼为得财，故而，放生鱼类，关于发家的催吉结果很好，常放鱼类的道友，本身会有领会。放生鲶鱼之类，关于理财存款很有作用。三修行放生此类性命，关于培补元气，往除邪念妄图很有作用。关于修行中的阻碍，很有作用顺化。常正在修行中，示现吉利的缘起，增长修行的自信心。蛇蟒等特别水族此类水族性命，北方较易见的是龟鳖，南边多见蟒蛇，但此取鱼类一样，同是属于龙族，放生此类性命特别的地方，很难归纳综合，梗概报告如下。一治病放生蟒，蛇，特别鱼类，关于心脑血管，疑难杂症，群医束手之疾病，会有特别结果，其外形行气走窍，关于脊椎，血管，经脉的题目，常有奇效。放生蛇类还对风湿类风湿。有很强的感到。龟鳖关于肾病作用大。两发福放生蟒，蛇，特别鱼类，关于婚姻的作用好像很强，但还是有一些催桃花的作用，此点要自我审视取掌控，关于武职取业务类，驿马出行运输类的事业，作用还很强。放生此类性命，关于偏偏财投机买卖，感到最深。龟鳖关于古玩珍藏类，房产投资类，另对风水和面相的改良还很大。三修行放生蟒，蛇，关于经脉开通，穴道通行，皆有特别作用，关于观想还是有大进步。放生龟鳖特别鱼类，关于胎息和呼吸类工夫，也有一些功用，如天眼神通，出阴神，有特别的作用，放生娃娃鱼等特别鱼关于结胎有特别结果。分享到：0
影尘回忆录的批评
说到人的循环转世，现正在世人多不相信，乃至认为大谬不然。至于人死后善恶会有阎王来判摄，各人更认为是街市商人神话，缺乏为证。昔时没有落发前，我虽信佛，但对循环一事，心中依然是狐疑重重。直至有一天看到记叙倓虚老法师平生行化的的《影尘回忆录》一书，我才完全坚信，人的存亡循环是真的，还加倍坚决了我落发修行的信心。加上今后得知恩师解放前曾修业于青岛湛山寺的佛学院，正在倓虚老法师门下进修，颇得老法师关心，故老法师正在此书中的叙说，更是令我毫不怀疑。由于正在《影尘回忆录》的第三章死去活来的悲剧里，老法师谈到了他年轻时死后生还的一段瑰异的旧事。虽然初读此书正在十五六年前，但至今难以忘掉，故每每正在讲经时援用到老人家的这段公案，增上各人对六趣循环真实性的熟悉。
虽昨天是周二，晚间放置讲座，所以就借机专门为各人引见倓虚老法师正在《影尘回忆录》的第三章起死回生的悲剧里所描写的古怪公案。
那时倓虚老法师仍是正在家人，家住山东，名叫“王福庭”。那年他才十七岁，成婚没有几天，本地就闹起了瘟疫，很多人皆死往，满街的人皆正在抬棺材，仍是有买没有起棺材的，就忙著往买席。街上的人，皆为了埋死人，忙个没有休!倓虚老和尚回忆说：“我一个对门邻人，姓金，他的名字叫金德胜，是我的同窗。他那年才十九，比我大两岁，与我同日成婚。那时他还得了时令病，一天一夜就死了，距他成婚的日子才没有外四天，道贺的客人，正在院子里皆还没走。他母亲哭的死往活来，老婆的红衣还没有脱下往，立地就换上白衣服，拉起孝绳来了，那种凄切光景，没有一个看著没有难堪的!”
由于金德胜是他很要好的同砚，又是对门的邻人，同日结婚，故有同病相怜，同忧相救的悲伤。
所以看完他发丧，他内心受到很大的刺激!以为“人生太没意味了，没有知道哪时就会逝世?”“性命无常，为何就逝世的如许快呢?我自己能保险没有抱病吗?生了病以后，能保险没有逝世吗?”所以，老法师其时就如许闷闷没有乐。然而没有幸的事，恰恰就到临到他的身上。因而就有了他到阎王那边问辩，后阎王放他返来还阳的传奇故事。
关于到阴间往，老法师那样叙说道：
“正在其时，闹时令症的人，最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几次肚，不几天就要死!这类病正在其时;似乎有邪气一样!
我正在金同窗家里归去以后，到了入夜，就觉肚子疼，内中咕噜咕噜的响。我内心想：坏了!恐嫌我还要死，又嫌母亲晓得了耽心，没敢言语。因而把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时候我内心又害嫌，肚里又疼，不一会，就像做梦似的，把我疼过去了。实在，并非做梦;反而是自身死了还不晓得呢!
虽然是死了，但是胡里胡涂像做梦一样，见来了两个鬼把我架著，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了良多的水，以为正在水面上，就飞过去了。
厥后，那两个鬼，把我架到一个庙门口，像一个衙门模样，里面有许多的屋子，那两个鬼，把我往屋里一推，他说：‘进去吧!'一副很凶暴的面貌，说话很忿忿的：‘在这儿等待审问!'
这时候，我才认识打听我已经是逝世到阴间来了，内心特别很是烦恼，特别很是难堪!因忆起我母亲的话，说我欠好赡养，这时候候才证实是不错。
我正在那里等待了一个时间，浮想联翩的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声气。回头一看，屋子里有一个管账的老师，正在那裹拿著笔不知道写些什么东西，余外更无别人。我想：死了没关系，正在我母亲跟前，就我这么一个人，假如我真的今后死了的话，我母亲哭还哭坏了，这怎么办呢?因而我渐渐的走到写帐的跟前，想法子取他套交情，说近话：
‘师长教师!'我很和霭很客套的问：‘我犯什么罪，叫我来审问!'
‘不知道哇!'他答。
‘正在什么地方审问'?我又问：
‘由这里往后去，便是审问的处所!'
‘是谁管著审问?'我一句跟一句的往下问：
‘!'他很惊奇的说：‘您认为您还在阳世吗?您目下当今已经是死了的鬼，审问的时间要由阎王来问案，这点事情还不知道吗?'他一边说，一边连头也不回的持续往下写。
厥后我寻思了半天，又问：‘我能转生吗?'
那位老师，对于我问他的话，啰哩啰索的他曾经听腻了，当我问他‘能不能转生'时，他内心很不耐性的就顺口答应了一句：‘我不知道!过完堂您自然清楚了。'说这话时，他依旧低著头往下写。
在那里又呆了一会，我溘然忆起外道里，诵经招魂一回事，终究这事是真是假?有效没用?就拿这话往问他;他忽地停住笔，回过头来说：‘这事不假，阴间确切有这回事。'与此同时他又指著墙上的木板说：‘这一些板上的位子，便是刚死过不久，提出来，等他的后人诵经超度的，假如过的日子太多，就不简单往外提了。'我看看他指的那些板子上，果然有良多名字，也有香纸经卷等，接著我又往下问：‘什么时候审问?'他说：‘您等著吧!阎王正在背面理发呢!'是以我又联想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那位阎王是古衣古冠，前后冕旒，为何阴间的阎王还留辫子还理发呢?”
关于取阎王的问辩，倓虚老法师如是回忆说：
“在那里待了一个很长的工夫，那两个鬼，又来架著我由甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了一个跟头，我便进去了，内里黑漆漆的，什么还看不见，只听有些人问：
‘您是王福庭吗?'
一种很生疏很粗犷的声音传到我的耳朵里，正本我的学名就叫王福庭，我了解这是阎王爷入手下手问案子，我便随口答应了声：‘是!我是王福庭。'
‘您晓得吧!您已逝世咧!目前该送您转生'，阎王持续往下说。我想：转生，还没有晓得转到哪里去，既转生，再想回家还回没有去了，我母亲没有牵挂我吗?没有哭坏了吗?事急智生，我又反问他：
‘我有罪吗?'
‘您无罪!'
‘我既无罪，何须费这事令我转生呢?我母亲就我这么一个孩子，从小花天酒地，生怕我逝世，我要不归往，她不惦记我吗?她不哭坏了吗?何况人生学好不易，我此生还没做坏事，方才了解要学好，假如让我往转生学坏了，还不现在辈子，这有何等冤枉啊?'我那样的反驳著。
‘寿限有定命，不克不及只依您!'阎王说。
‘我活着的时间，传闻诵经增寿，我的经白诵吗!'我又反问。
本来在本来我见到我母舅逝世过的时间，我怕逝世，已经想过不逝世的方法。那时间有施送高王观世音经者，说诵一千遍可以防灾不逝世。我请了一本，那时间想：大概是一气诵完，就用两天一夜的光阴，把一千遍诵完了。自此以后，天天有光阴就诵几遍，然亦不知道逝世不逝世。
阎王说：‘诵经不白诵，您正在十七岁就活该，给您增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的好事吗?'
‘既然诵经有益处，请你放回我往，我再持续往诵经'再延伸我的性命，这不很好吗!'
‘嗯—'他有点不赞成的模样说：‘只诵这类经不成!'
我听了他这话今后，内心一寻思，泰半还许能通融，既是诵这类经不成，肯定诵其余经能成，我就回声的说：
‘若是放我归去的话，我天天念十遍金刚经。'
本来正在我们阿谁村里，有施送金刚经的，我只传闻这个名字，毕竟这部经有若干，内容怎样，我还不知道。阎王听了我的话，就承诺了，因而又命那两个鬼，把我送返来。正在路上走的很快，过山涉水，照旧往时所走那条路。
返来以后，我很清晰的看著我们家里的那座南屋，大门向东，进大门以后，听我母亲正正在哭的很哀思。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内助正正在傍边那一间屋里涮锅，我的尸首正在炕上顺躺著，我母亲守著我的尸首哭的寻死觅活，那两个鬼，把我送到本来的尸首跟前，由背面一推，‘您还阳吧!'
这时候，我像做一个梦似的醒了，转头看看表面，曾经日出三竿。”
由于倓虚老法师年轻时曾有过那样一段亲身经历，故而促使他往后一直对存亡实情有固执不懈的探寻取寻求，以致终极同心专心皈依佛法，还俗修行，为中国北方释教的复兴取传达干出了宏大的奉献。
如许的一名高僧盛德言传身教，其说服力是毋庸置疑的。
人死了今后会是如何的呢?
《地躲经》中地躲菩萨通知我们：“将来现正在诸众生等，临命末日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得摆脱。如有须眉女人，正在生不修善因多制众罪。命末以后，家属小大，为制福利统统圣事，七分当中而乃获一，六分好事，生者自利。所以之故，将来现正在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，溟溟游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或正在诸司辩说业果。审定以后，据业受生。未测之间，万万愁苦，况且堕于诸恶趣等。是命末人，未得受生，正在七七日内，念念之间，看诸骨血家属，取制福力救拔。过是往后，随业受报。如果罪人，动经千百岁中，无摆脱日。如果五无间罪，堕大天堂，千劫万劫，永受众苦。”
此中所说的人逝世之后的情况和倓虚老法师所说的又是何其符合!
这世间起死回生的人究竟未几，但倓虚老法师这段名贵的回想，昔时却给了我很大的震动。这么很多年过去了，我一直对他老人家心存戴德，戴德这位盛德超出时空的开示扶携提拔。恰是由于他十七岁的这段痛苦阅历，果断了我学佛的信心。
斯人远去，斯言犹在。希望，有缘读到老法师这段履历的人们，还能对存亡轮回起信，对佛法生起决心信念。
无为寺水月寮玄洪法师
