（1）不应该放生外来物种，放生当地物种还需要对其习惯举行掌握。
（2）不该寻求数目，正在某个处所忽然人为的投入大批物种会冲破那边本来的生态平衡，放生应当小量化，小量化的放生也是有利于进步所放性命的成活率。
（3）要有必定的鉴识本领，进修相干的常识（可通过多种体例查询），把物种放在合适他生计的中央。
我们对放生应报以“敬”和“谨”的立场。我们应当思索更应当深思为何对放生会那末抵牾？会有那末大的私见？近来呈现良多无脑喷，邯郸学步，探玄珠！这一些则是我不克不及忍耐的。
谢天谢地，众善推行。
正在新春佳节即将来临之际，为认真贯彻中共十八大及三中全会关于增强生态文明建立、推进人与自然协调进步的规定，发新都区国释教爱国爱教、联合进步，庄重河山、利乐有情的优良传统，充分发挥释教界正在增进社会协调、宗教辑穆、人心和蔼中的积极作用，根据建立斑斓中国，实现中华民族伟大新都区的中国梦的规定，进一步标准全国释教场合燃香、放生运动，共创协调生态环境，保护释教场合的文明、平安、环保和次序。凭据事情支配，正在2017年，特别是春节、清明节、佛诞节、五一、十一等节日期间进一步推进文明敬香、公道放生，建立生态寺院事情，现将有关事项告诉如下：
一、充分认识此项工作的目标和意义
燃香礼佛的意义，在于根据以敬重心、清净心扑灭三支香的体例，传送对佛、法、僧三宝的敬重、扶养，但部份信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的忠诚敬重，乞求更多福报；部份造香、售香企业和小我和部份旅游企业和导游为攫取好处，还推波助澜，纵风止燎。这类敬香体例不只有害氛围、污染环境，粉碎文物、危害安康，并且由“香火好处链”造成的过分商业化，损害了释教清净肃静的形象。
放生护生的真义正在于践行佛陀“慈祥利生”的理念，要敬服每个生灵的性命和慧命；放生的发心正在于慈祥，敬服生灵的与此同时，也是正在养护本人的慈祥心。然则因为对佛法融会得不透辟、欠缺深入的思索和精确的熟悉，使得护生放生发生一些不如法的举动，没有到达补救众生、效劳社会、提拔自我、摄受人心的目标。
推进文明敬香、公道放生，建立生态寺院既有利于释教界本身建立和树立良好形象，又触及全社会的公共利益，意义深远，责任重大。各地释教协会要高度重视，进步对做好此项工作的熟悉，尽职尽责，抓好落实。
两、加强对释教场合的治理和引导
要根据《宗教事务条例》等有关法律法规，标准释教流动场合的经管，进步释教流动场合及释教教职人员平安认识和环保认识，将文明敬香、公道放生归入建立协调寺院流动的考评内容，结合实际，认真组织实行引诱建树和落实香烛明火、消防平安、文物保护、生态环境保护等各项经管办法和规章制度，明白敬香点必需设专人经管，禁止烧高香、成把烧香和在殿堂内等禁火区烧香的请求。对敬香、放生流动经管没有标准的释教流动场合要责令整改，情节严重的，责令该场合撤换直接卖力的主管人员。关于春节敬香旺季和顶峰时段，要新都区有关部门提早组织展开团结搜检，做好平安应急预案，增强敬香点现场引诱。严禁以任何名义和托言引诱香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和建立协调寺院的先进集体，要率先垂范，施展面向信众、接洽信众的上风，操纵讲经弘法，建造宣传品等体例向信众宣讲文明敬香、公道放生，有条件的寺院还可建造醒目标标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐道的情势加以引诱。
三、加强对敬香群众和信教群众的引诱
各地要以寺院为重点，范例敬香所正在、敬香数目、敬香规格和敬香情势，倡议信教群众和敬香旅客选用吻合平安、环保规格划定的香类产品，树立文明敬香风尚。放生流动要吻合环境部分的划定，要和环境部分建树接洽，进修物种的习惯、发展环境等常识，正在专家的指导下公道放生。遍及精确的护生看法，发起平常护生、随缘放生，考察人缘、聪明护生。放生流动要正在寺院和法师的监视和介入下举行，深入明白慈善护生的真正寄义，配合推动公道放生新风尚。放生应基于护生，尤其要克制功利化、情势化的趋势，应该全面思索，周密操纵，制止对物种和所顺应的地区不了解而随意放生，形成直接或直接的害生和扰民，特殊应重视社会关系和谐，重视理念宣导，化导别人戒杀护生。
四、掌握主要节点主动推动事情
要重点抓好国度法定节假日、释教严重节日及大型释教运动时期的敬香、放生治理和平安保卫工作，根绝起火和其他平安隐患，确保释教运动场合运动平安有序。春节邻近，要调和相干局部展开团结督查、查抄，清理寺院周边违规摆摊设点，查处违法出产毒香、劣质香，防备毒香、劣质香进入贩卖环节，查处局部场合敲诈旅客、香客行动，实时发现问题、解决问题。
各级释教协会和各大寺院关键负责人要对此流动的重要性予以高度重视，增强组织领导，正在地方党委、当局的领导下，要紧紧树立“掩护、办理、引诱、办事”的事情理念，统一认识，实时安排，认真落实，确保推进文明敬香、公道放生，建立生态寺院事情获得主动效果。
特此通知。
中国佛教协会
2017年1月17日
