一、茹素并劝人茹素
您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还积极地宣扬茹素的优点，使更多的人还发心茹素，那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包含人们的性命。
佛经上说，鱼子没有经由盐水浸泡盐渍过，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。
本身没有钱放生，劝说那些有钱有爱心的支属朋侪或绝症的病人眷属放生，特别是当今社会有许多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们紧密放生。
瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，制止他们而且疏导他们要爱护动物。
本人大概家人同伙立室，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们只管制止大批的杀生。最好劝告他们办素宴接待客人，不只防止挥金如土，还可以防止有婚灾或不顺。
若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝排除洁净，放飞它。
若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边平安的处所。
我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢欣心并加以赞美，大概有些人发心要做放生我们辅佐他完成心愿。
看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善。
由于上面汇集了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所制杀业之重不成失慎还。
天井地面有良多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面也有蚯蚓等生物，如许干无形中杀死了良多生物还不自知啊。
勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话以避免小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积蓄，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩繁的虫类。
冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使良多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块清洁的中央，洒些米粮，大概把食粮撒正在林间及路旁，喂食那些无处寻食、受饿受冻的麻雀、喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。
正在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。
若是大师正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全毁坏！不花一分钱还能够实现超大规模放生！
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松子是一些鸟类、松鼠夏季依赖过冬的食品，不必要由于人类的打劫而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。不穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀。
假如您住在海边，海退潮时有许多的螺、蟹、海鱼没有立即退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。
春季冰化，水位降低，如许河滨的淤泥或石头裂缝里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一样平常不容易由于水位降低而游走）稀奇多。所以大师赶快去救救它们，将它们只管往河里丢或会合起来再放生。
看到有些人在河畔垂钓或打鱼，高声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭戕害。或看到有些人打鱼、打网就去看，将他们不必要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。
为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘典范，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀戮之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即摆脱”。
假如您走在马路上看到输送植物的车辆，可连忙为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未逝世或已逝世的众生，如是观想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被杀的众生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能够念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空入耳受三皈依，跟您念经，逝世后即往生善道。此法很轻易，广结善缘！
一信徒问师：师父，放生的时分，怎么做更有意义呢?
师答：我们多放生，一能为自身培福积善，聚集资粮，还为它们懊悔业障，共结净缘。首先我们放生的时间，没有但心胸慈善，还要注重用很善妙的观想，这还是很主要的一点。正在放生的时间，没有必要有没有可一世之态，没有必要感到对被放的鱼、鸟等是施恩，您那样想就错了，就没有是很圆满了。想什么呢?便是要有同等心，慈善心。要观想这一些众生，是因为宿世生中，它皆曾干过人。就因为它们干人的时间，没有善于建心，制愚痴的业很重，现正在才获得那样的形体，所以我要为它们懊悔。
第二个我还要警省自身。假如我而今没有使用佛法的伶俐好好建心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然。”我没有好好建心，未来还也许跟它们一样，还是干一条鱼，干一条泥鳅，黄鳝等，所以要好好警戒自身，要建心。
第三个还是要想着，虽然它们形体上面是牲畜，可是它们已往无量劫皆已经做过我的怙恃，对我有恩。所以如今我要用一种报恩的心境，来救度它们，来资助它们。我看到这一些被放的众生，就是在给我说法，说什么法?说无常法。性命无常，一息不来，便同隔世。隔世今后，我会到哪里去呢?说不定还会去跟它们一样。所以还是在给我们说法，警省我们要降伏自心。
实际不光是放生一事，佛法种种善巧便当，全是要让我们生起观照之心，返观之念，外界的善恶妍媸，衣食住行，全是心里动机的投影，见识的提拔，聪慧的浮现，就看我们若何往观想了。就按放生一事而言，抛开人天福报不讲，终极的谜底是由于这一些被放生灵，让我们生起慈悲心和出离心，由存亡循环的监狱里释放出来，并不是我们挽救他们的性命，反而是由于他们的示现，让我们的法身慧命获得救度，我想，这才是放生的终极意义所在。
