煮云法师：南海普陀山传奇异闻录 尾声

笔者不敏，七画八涂的写成这本小册子，最初本来想写成一万多字，把普陀山的传奇感应略为报告一下就了事完结。哪知“伸头容易缩头难”，想不到我这个不登大雅之堂的臭文，竟得到不少读者的欢迎。有些同参道友们，知道我是懒王精，劝我不要懒惰，把有关普陀山的人物故事，详细写出来，可以出一单行本问世，以供初机学佛者对普陀名山有一认识，还有未去普陀山者得一指南。因为师友们不断的打气，因此我也忘知鄙陋，鼓起勇气来，乱七八糟的混写一阵。

　　笔者在“开场白”一段文中就表明自己身份，同时也说明写本文的目的，从没有妄想企图舞文弄墨、作书立说的以作家自居。因此预先也没有什么计划，去加以分门别类，立什么题目，有什么步骤，而是想到那里写到那里，真是杂乱无章。仅就参考《普陀山志》和自己记忆所及的把它写出来，当然没能写出什么好景妙文来，至于挂一漏万，更是有的。好在我这个东西没有一定的限制，能多能少，文中不无对人对事有说不到的地方，还祈读者原谅。

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生西法师答：要安住在有缘无缘，无缘怎么理解？

　　生西法师：安住在有缘无缘的缘不是缘份的缘，这个缘是执著的意思。安住无缘，就是不要执著。我们修法的时候，内心虽然在修，但是没有实执，这就是无缘的意思。当然如果没有学习过中观，没有学习过般若空性，我们还理解不了无缘。大概来讲，无缘就是不要执著。但是不执著，是个很深的境界。

　　如果做不到不执著，怎么办呢？以前大恩上师、慈诚罗珠堪布都讲过，如果在刚开始的时候，做不到真正意义上的一切不执著，那就什么都不要想，坐一会就行了。虽然什么都不想，不是真正的无缘，只是折中的一种方法，但是慢慢这样做之后，逐渐自己的福报善根增长了。然后学习了空性，就懂得了无缘的真正道理，这些就关系到般若空性，如果自己坚持学习，后面接触到般若法门的时候，就会逐渐理解无缘的道理了。