黄念祖答：劝深信

　　六字大明治病之法，目前不必修，将来亦不必修。但对此法应珍重，留待有缘人。能知之法不妨多，所修之法必须专。目前修行人忙忙乱乱，劳而无成，都是缺少信心，对自己现修之法信不及。于是东求西问，无有了期。这样下去，请待驴年。其实，一句佛号、一句咒、一个种字、一个手印，莫不皆是圆圆果海。信得及，当下便用；信不及，徒然忙乱，到头来仍是入牛胎马腹。所贵是信心坚固，知见圆融。一切法含治病法，治病法含一切法。信得及，专修可，兼修亦可，轮修亦可。信不及，一切都成戏论！

节录自：谷响集

上师讲故事：佛陀的顶髻

上师讲故事：佛陀的顶髻

　　经典上说，佛陀的无见顶相，是因为恭敬顶礼具德上师而来的。在佛陀的时代，大家看到佛陀的头上，好像有一个东西，当时的人谁都没有办法看清是什么。当佛陀在平地上走路时，众人就跑到高处去看，可是还是看不到；不管攀登在多高的地方，总是看不到佛陀的头顶。后来大家就请大梵天王，去看一看佛陀的头上到底是什么。大梵天王就从地上开始往上飞，一直飞到他的天界时，佛陀的头顶依然融入虚空中，还是无法看清楚是什么。于是大家就请教佛陀，他的头上有什么东西？佛陀说：「我的头上有个顶髻。」

　　佛陀说：「因为我过去生以来，虔诚顶礼所有的上师和佛法僧，对每一位众生都很恭敬，从来没有轻视任何人，没有一丝贡高我慢自大的心态。由于这种谦虚的力量，所以具有顶髻相。」佛陀庄严的顶髻，是因此来的。现在画师无法画出佛陀的顶髻，就以一个圆圈为代表。可见，常处卑下，恭敬顶礼，是成就圆满正觉无见顶相之因。