英国21岁的护士凯丽数年前在摩洛哥旅行时染上寄生虫病，病愈后她被证实患上罕见的饮食失调症，突然爱上吃海绵和有机肥皂，2008年起至今，她已先后吃下4000个沐浴海绵。
据介绍，“异食癖”患者通常会吃下非食物类的物体，包括金属、煤炭、沙粒、粉笔，甚至灯泡和家具。凯丽称病后常感到吃不饱，狂吃快餐也不能饱腹。有一天，她拿起手上的海绵，竟萌发了吞下去的念头。凯丽怕被当成怪物，不敢求医，也不敢将古怪的行为告诉任何人。
后来，她甚至吃下青柠味的有机肥皂。她说：“我外出时会把海绵切成细片，蘸着茄汁或烧烤酱，这便是我的零食。”
直至2009年，凯丽跟朋友谈起怪癖后求医，被证实患上异食癖。凯丽目前已逐渐康复，但每餐仍以小块海绵“佐餐”。
信愿法师：念佛往生有来迎？
问：念佛往生有来迎？若无，何故诸文说迎接相？若有，何由第十八愿无来迎缘？
答：亲鸾大师曰：「来迎在诸行往生之机，真实信心行人，摄取不舍故，住正定聚，住正定聚故，必至灭度，故无期临终，无凭来迎。」既选择行信，不用行者发愿回向，直成生因，不言平生，不言临终，宿善开发时，一念发起处，名义不离故，预摄取不舍益，离诸邪业系，得不退转，大光明中，决无魔扰，能为护念，直至道场，何期临终佛始现前乎？故第十八愿及成就文，无来迎相。然亲缘、近缘、增上缘故，不来而来，故云常来。善导大师云：「观音、势至，常随影护。」又云：「应声即现，证得往生。」盖心光常照，即是真常来迎。既云常照，岂必临终始现乎？故来而不来。又诸文说来者，释异方便，显不得已之悲，使人欣慕。故《真要钞》云：「念佛行者，得往生者，不预化佛来迎，若谓预者，报佛来迎也，是摄取不舍益也。诸行行人，预来迎者，不遂真实往生，若谓遂者，是胎生边地之往生。念佛与诸行不一，则往生与来迎，亦不可同。」
问：临终见佛，魔佛难辨时，如何区分？
答：临终见佛时，即不择魔佛，专称佛名，若魔则退散，若佛则增信，勿敢拟议。元照律师《观经疏》言：「盖由阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力。有如是等不可思议功德之力，岂不能护持念佛之人，至临终时令无障碍耶？若不为护持者，则慈悲力何在？若不能除魔障者，智慧力、三昧力、威神力、摧邪力、降魔力复何在耶？若不能鉴察被魔为障者，天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力复何在耶？经云：﹃阿弥陀佛相好光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。﹄若谓念佛，临终被魔障者，光明遍照摄取众生力复何在耶？况念佛人，临终感相，出自众经，皆是佛言，何得贬为魔境乎？今为决破邪疑，当生正信。」
