开悟·证严法师的生活禅心：慈心起欢喜
每个人调好了内心，身的修养自然呈现。所谓“家和万事兴”，大家修养足够，内心平静，充满欢喜、感恩，家庭、事业一定会兴旺;人人事业兴旺，社会不富有也难。
欢喜心要从慈心学起。
慈，就是要让人快乐;在此之前先训练自己，每天都很快乐。慈，是喜悦、愉快的意思，心不惶恐，没有担忧，才叫做慈;倘若让人快乐，自己却是满心烦恼，那也不算是真正的慈。
慈心因为充满喜悦，没有惶恐，所以能够去除瞋恨心，以及世间动乱与烦恼。社会动乱、不安宁，就是人人心中缺少慈，让贪、瞋、痴烦恼占满内心，无法冷静，听到一句不高兴的话，就忍不住反弹、对抗;求不到的事就动辄示威、争取，想想这样社会能安宁吗?
整个社会的大环境不平静，每个人的家庭能幸福吗?种种动荡都是因为人心不冷静。所以“心要静，才能定”;心不静，社会不会安定。要安定社会，必须先调整家庭;调整家庭，就要先修好我们的心。
每个人调好了内心，身的修养自然呈现。所谓“家和万事兴”，大家修养足够，内心平静，充满欢喜、感恩，家庭、事业一定会兴旺;人人事业兴旺，社会不富有也难。
人生会有诸多烦恼，只是一念观念而已。想想我们在家里，和家人相处是否一样的客客气气?家人为我们准备好饭菜，有没有说“感恩”、“谢谢”?用餐后家人收拾碗盘，我们是不是也一样说“感恩”、“谢谢”?无论是夫妻或父子、母女，都能培养出表达心中的感恩与爱，如此增加家庭的幸福，家人一定会很珍惜家庭。
现在有许多青少年深夜还流连在外，不肯回家;有的先生总是借口在外应酬而夜不归营，那是为什么?因为家里欠缺吸引力与温暖，也许会觉得回家是一种压力，所以心都飘浮在外，人也离家愈来愈远。
如何经营家庭，让读书的孩子认真读书，下课会想赶快回家?这必须夫妻彼此有和气互爱的形态，孩子会想念父母，回家就像倦鸟归巢，觉得很温馨、很温暖。这就是爱的循环、善的循环。
身为一家之主也要负起责任，给家庭安全感。虽然平常在外打拼事业、应酬很辛苦，一定要有时间留给家庭，这是为孩子做模范。
家庭中另一重要的角色就是妈妈。家庭整理得温馨、干净，散发美的气氛，先生孩子回来，让他们觉得是一个很可爱的家，这个家庭必定幸福。
一个幸福的家是多方面的责任，先生有责任，太太有责任，孩子也有责任。每个人倘若能守好自己的本分，一个家就能稳固和乐。
若要让社会富有祥和，需要众多幸福的家庭组合;所以我们期待富有而幸福的日子，必先调好自心，去除内心烦恼，培养一分欢喜快乐，并且散播出去，让人人都欢喜快乐，社会自然就不会有动乱。
一代高僧：道密法师一代高僧
释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。
隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。
年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋绕朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。
仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。
