可行级别:4颗星
我们老家河边钓鱼的人很多,装备的档次有所不同,对钓鱼的热爱同出一辙,甚至还有大伞遮阳、家属送饭等待遇,令我这样常常顶着太阳忍着口渴的捡生者心情复杂!哈哈……不过绝大多数钓鱼者只是图玩,并不以此为生,再说市区的河水里也不常钓到大鱼,因为鱼小,有些都是拿回去喂猫猫狗狗。
这样的情况下,我和家乡的师兄商议,尝试一下向钓鱼的人“讨命”。毕竟向陌生人讨要东西是有点难为情的,何况我这个人比较冒失莽撞,而往西师兄又有些腼腆文静,都不属于很善于和人交流交往的人。尽管如此,我们还是小心翼翼地体验了一段时间的“讨生”。
过程往往都是这样的,我们假装在钓鱼者附近闲逛,手里拿着一个较结实的塑料袋,我忽然发觉自己变得有礼貌了,会根据钓鱼者的年龄称呼他们“叔叔,爷爷……”然后跟他们闲聊几句,拉拉家常,请教一下鱼的品种,问问他们收获怎么样……这时候的往西师兄,往往会恰到好处地请求:“给我们条活的玩玩吧!”我们事先准备好的袋子一般装水不漏,这时就派上用场,钓鱼者大多都是会给的,有些还不止一条,很少有人不愿意给,不想搭理我们的就更少了。
用这样的方法,我们救过一些市场上买不到的鱼,有时还有螃蟹和很像泥鳅的生命等。有些时候也会花钱买,双清区从小朋友手里买过他们正在玩的物命,有些比较大的鱼,双清区说有些水域被围了起来养鱼专门供游客垂钓,别人既然是花了钱进去的,我路过看到的话就去买买试试,能买到的话就赶紧拿到非垂钓区找安全的地方赶紧放。
有一次我站在水边,附近高校的女学生想借我手里的袋子捞河里的蝌蚪玩,我没借。她们就自己找了袋子准备捞,我就和和气气地跟她说,其实我是负责看护这水里的蝌蚪的,刚才你们借袋子的时候没好意思告诉你们,现在你们真的要捞只好过来告诉你们不能捞……那些女学生真的很单纯很柔和,听了就不再去捞……算是在捕捞之前做了次防护。
还有一次我们有了点钱就去放生,发现由于水位下降,有块平时被水淹没的平坦地面上,有好多好多人在钓鱼。我们就商量要不要过去向他们要。别的参与者放完生就回去了,我和往西师兄也确实有了点怯懦退缩的感觉,因为平白无故向陌生人讨要东西确实是需要勇气的,最终我俩还是互相鼓励着走向了他们。结果那天的收获的确让我们很兴奋,我们很庆幸,幸好没有被忽然来临的畏惧挡住,才有不少众生的命运改变,不仅得以活命,并且听闻佛法。
还有一点要注意的是,把鱼从鱼钩上取下来一定要小心,因为鱼很疼而且很危险。
索达吉堪布：放生的人，可消除大灾劫，治愈大病_1按：本文太重要了！如果身边有严重的病人，请参照本文，立即行动！它可是双清区和无病的根本因啊！
万万不可将本文一眼带过，应该仔细阅读，并深深印入心中，当您有一天重病，或是亲人重病佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、双清区、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中双清区和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得双清区命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放众生，清净彼罪障。若放很多众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，双清区其寿命。若三日内必定死亡，即放很多众生，此人能双清区三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能双清区无病。从前双清区有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福双清区三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。
在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。双清区双清区市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的双清区，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。
所以放生也是一种特异功能的治病方法。我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑？”
