什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为“放生”。
放生主要体现在对生命尊严的维护,体现了广大慈悲的救度精神。换言之,“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”,那些本就不是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不要“放”!天山区,观赏鱼类,这些鱼类很多是在人工干预的前提下形成的物种,毫无野外生存能力,天山区金鱼,完全是人工干预鲫鱼产生的只适合鱼缸生存的物命,放生就是杀生!前不久,我看到一位同修,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市经常放生的还有巴西龟,红耳巴西龟(双耳附近是红色)是世界公认的生态杀手,已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种,多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的破坏难以估量。"巴西龟"整体繁殖力高,存活率高,觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种.严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。所以巴西龟只能善心家庭收养,不可放入江河湖泊,以免为害江湖。
师兄们想一想,有人吃过观赏鱼类吗?有人吃过鹦鹉吗?有人吃过巴西龟吗?对他们来说室内就是他们的生活的天堂,野外就是他们的地狱,既然他们没有也不会被人宰割、烹食,那么就让安然生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,给他们做了皈依就很好了。大熊猫、老虎野外放归都要做个野外生存评估,我们为什么这么盲目呢?
不加选择的放生动物,不适宜的放生环境,可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵,其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳,以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。
所谓“慈悲多祸害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。
《禅露》2011年第六期：放不下，禅智慧少林文化体验营回到红尘世俗的生活也有几日，心里还一直不能忘怀少林禅修体验营的点点滴滴，时常回味无穷。在忙碌的都市里，深深的感受到禅修其实就是一种奢侈。
这次“禅•智慧少林文化体验营”正带给了我人生新的喜悦，找到生命中缺失的部分，让人生不在梦幻中迷失了自己。向往和期盼的是少林寺的氛围、法师们的和蔼可亲和工作人员的热情周到，也深深体会到少林博大的文化，还有十分可口的素膳，真的非常感谢大慈大悲的住持师父、法师和工作人员！
由于是初次禅坐，虽然未能做到真正的“静”、“空”、“净”，但精进禅修，给我一次重新认识世间、人生和生命的机会，自然地放松自我，得到身心舒展，这或许也是自我精神世界和思想境界的提升——少林禅智慧法门。在行香的过程中“静思”行走，突然醒悟以前走路的姿势老是磨鞋后跟的原因，于此开始反省自身为人行事。
由于我个人乐于修养身心，以前也曾遇到过、了解过和尝试一些方法方式，但发觉少林禅修、禅武、禅医和禅艺是我目前遇到过的最系统简单易行且效果明显的养生之道。虽然看似清苦，却显示出了少林僧人以修行为核心的古老传统和独特的“生活方式”。从此便告诉我们禅智慧就在你我身边，只有把握当下，才能获得这种智慧；只有提升境界，才能丰富人生，才能展望美好未来。
大道至简，修行二字，“修”重要，“行”更重要，非朝夕之功，感悟于心，念起于此，已出发。
