如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。
毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。
我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。
但以本来悲愿力，情与无情共一家。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
灵隐寺五百罗汉堂
第壹佰玖拾伍尊
满宿尊者
灵隐寺五百罗汉堂满宿尊者铜像
诗 偈
自幼立志欲成名，奇才异禀超常人。
风月抛于歧途上，而今努力重耕耘。
偈解
自小便立下鸿鹄之志，渴望成就一番大业，因此清心寡欲，将男女情爱之事抛于歧途，现在要努力耕耘，方可道业成就。
此偈教导我们，当我们拥有较高禀赋的时候，可以抛却男女情爱之事，努力耕耘，精进修行。
尊者法相
尊者法相所现为安然静坐，双手笼袖，头低垂，双目圆睁，面含苦楚。尊者禀性聪慧，音乐天赋极高，虽犯下错误，但能改恶从善，虔心修行，多行善事。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第壹佰玖拾伍尊满宿尊者，六群比丘之第六位。原为外道信徒目犍连的弟子，后随师一起皈依佛教。
佛在世时，有马师、迦留陀等恶比丘六人，结党多作非威仪之事，被称作六群比丘。满宿位居第六。佛法的很多戒律，都是因满宿等而制定的。
据《增一阿含经》载，一日夜间众比丘聚集在佛陀周围听经，然佛陀沉默不语，众人不解其意，目连入三昧定，观寻事情根源，发现是满宿、马师二人又违戒律，目犍连只得让二人离开讲经堂。
后在众人的劝导下，满宿改恶从善，对目犍连格外尊重。佛陀涅槃前，尊者与马师二人愤目犍连为外道杖杀，动用大力士神力，将诸外道尽皆杀之。由于这一过失，转生于龙。尊者诚心归佛，潜心修行，多行善事，证罗汉果。
净土法门：我们一生修福，就希望修一个临命终时心不颠倒经其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。 这一段是讲殊胜的果报。前面既然有修因，修因后面一定结果。这一段也是说明临终的时候除障碍，一切障碍都没有了，往生西方极乐世界，佛与圣众来迎接你。后面讲心不颠倒，『是人终时，心不颠倒』，这句话非常重要，这是什么？这是大福德。我们一生当中修福，就希望修一个临命终时心不颠倒，那你就决定往生了。为什么？临命终时如果心不颠倒，十念一念都能往生。最怕的就是临命终时颠倒，就像病到痛苦的时候，连家亲眷属都不认得，病得糊里糊涂的，佛号也听不进去，甚至听到佛号就讨厌，要排斥了，那个事情就麻烦大！这个我们见到很多，平常是个念佛很精进的人，到了临命终时，劝他念佛他发脾气，给他助念，他恨透了，要把人赶走，这不得了！那就是临终的时候障碍现前了。所以我们一生在世间，要存好心，做好事，宁愿吃亏，不要占人家的便宜，求个什么？求个临命终时心不颠倒。 俗话常说：「为人不做亏心事，夜半敲门心不惊」，夜半不怕鬼敲门。亏心事做多了，到临命终时，受良心责备，他就颠倒错乱，一切善法到这个时候都不相应，那个麻烦就大了。我们人生在世，数十寒暑，吃一点亏算什么？这一生能往生到西方极乐世界，那有多大的受用，眼前就算吃一辈子亏、吃个几十年亏，那算得了什么！眼前不肯吃亏，不肯让人，结果是吃了大亏。这是我们要深深记住的。 阿弥陀经要解 （第四十四集） 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0044 |
