我们再看一段：丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力，前面两段讲到因地的修学，这个地方讲到赞叹净土宗的果地功德。我们有两段，先看第一段：
复次“是利”，约命终时，心不颠倒而言。盖秽土自力修行，生死关头，最难得力，无论顽修、狂慧么罗无功，即悟门深远，操履潜确之人；倘分毫习气未除，未免随强偏坠，永明祖师所谓：“十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”，此诚可寒心者也！初果昧于出胎、菩萨昏于隔阴者里，岂容强作主宰，侥幸颟顸。
好，“我见是利，故说此言”，这个“利”，是说明净土宗最为重要的功德利益。其实净土宗的利益，它不在于平常说我们念佛，消灾、免难、增福报，这个都是它的一个附属的花报，净土宗真实的果地功德，是在临命终的时候，仰仗弥陀摄受，能够心不颠倒，而往生净土，是从临终这一块来说的。
为什么这样讲？因为在三界流转当中，娑婆世界的自力修行，生死关头，最难得力。其实我们修净土宗的人跟修禅修的人，平时也没有什么太大差别，他修他的，我们修我们的，有时候他还看不起我们。他说：你们这些人哪，只知道到净土去，娑婆世界也不管，但是，临命终的时候，就不一样了。
因为临命终的时候，假设你不仰仗佛力，无论“顽修、狂慧，么罗无功”了。说这种人啊，是顽修的，有行无解的，或者是有解无行的，总而言之，这个人是含糊笼统盲修瞎练的，根本用功没有上路的。
那么这一部分就不谈了，因为这个人根本就是搞不清楚状况的，即便你解门是悟门深远，即便你平常的行门功课又做得很深，只要你的烦恼习气有一分一毫没有断除，未免随业力强的这一块而产生牵引，而堕落。
这就是永明大师所说的：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去，此诚可寒心者也”。所以说“初果尚且昧于出胎，菩萨尚且有隔阴之迷”，临命终的时候，哪是我们能够强做主宰，含糊笼统地能够把它蒙骗过去呢？
临命终的时候，它有一个问题，我们平常大概只要处理烦恼的问题就够了，临命终的问题就比较复杂，因为他多了一个业力的问题。临命终时算总帐，因为阿赖耶识，阿赖耶识我们平常感觉不出它的存在，它虽然偶尔丢一些烦恼给你，丢一丢外境给你，但是你感觉不出存在。
但是我们看唯识学上说，阿赖耶识到了临终的时候那不一样了，去后来先做主翁，它那个强大的吸铁，它现出中阴身的时候，它用强大的业力吸你呀。临命终的时候，你就知道第八识的可怕了，除非你断烦恼。
那净土宗为什么不怕第八识呢？因为净土宗他调伏烦恼——我只要不随妄转，我只要让阿弥陀佛进来，阿弥陀佛就有办法把我带走，那是用佛力来抗拒业力。
但是你没有修他力法门的人，你完全凭你自己的本事。
我们临终的人可以做到调伏烦恼，但是你要断除业力，几乎不可能，除非你是圣人。阿赖耶识啊，你调伏烦恼，那你顶多往生善处了。所以这个地方就是说到临终的时候，当阿赖耶识现前的时候，谁都跑不掉。
阿赖耶识，你研究唯识你会很奇怪，
阿赖耶识平常它隐藏的，所以你只看到第六意识跟前五识在活动，
但临终的时候，它就现前了，它就是大魔王啊！它现出一个中阴身，然后用中阴身来吸你过去，十人九蹉路——十个人有九个人跑不掉的，跑掉那个人是阿罗汉，十人九蹉路，对啊，阿罗汉，他无生嘛。
那我们怎么跑掉的呢？我们是把身心放空，让弥陀进来，是弥陀带我们先走，所以我们临命终的人没有经过死亡，没有经过中阴身，是人临命终时，阿弥陀佛就把我们带走了。所以我们是在阿赖耶识现前之前，阿弥陀佛赶紧先一步把我们带走了，阿赖耶识还没有现前，阿赖耶识现前你就完了。
6月24日至 25日，市委书记谢亦森先后来到宜丰、奉新、靖安三县专题调研旅游产业发展。他要求，宜春市要从贯彻落实科学发展观，建设生态文明的高度，把发展旅游业作为实现赶超式发展的一项重要内容，明晰产业定位，加强资源整合，全力打造“生态禅宗之旅”旅游品牌，加速推进全市旅游产业发展步伐。宜春市政协副主席徐剑元、市长助理邬小辉等陪同调研。
调研中，谢亦森先后来到宜丰县东方禅文化园、黄檗山临济宗祖庭、洞山曹洞宗祖庭，奉新县百丈寺，靖安县东周古墓、三爪仑森林公园、宝峰寺等地，谒祖庭、访农户、询专家，详细了解宜春市禅宗文化的历史渊源和发展情况以及生态旅游开发的进展等情况。在宜丰，谢亦森对该县发展禅宗文化旅游的思路和举措表示肯定，同时要求他们进一步传承和发扬宜春禅宗文化，加快禅宗祖庭建设步伐，尽快完善旅游基础设施建设；在奉新，考察了正在建设中的百丈寺后，谢亦森充分肯定了该县加快旅游基础设施建设的做法，要求该县进一步注重禅宗文化氛围的营造，让游客不仅有一个参拜之地，更能从中详细了解禅宗文化的内容；在靖安三爪仑森林公园，谢亦森登上海拔1000多米的观音崖，考察了沿途的自然和人文景观，他要求靖安不断开发完善旅游产品，加大宣传营销力度，全力打造成为南昌及周边地区的后花园。
25日下午，谢亦森在靖安主持召开了加快全市旅游产业发展座谈会。在认真听取了有关人士的意见和建议后，谢亦森指出现在各地都在搞旅游，宜春要发展旅游产业，就必须立足自身实际，明确发展定位，找准工作切入点。一个地方的旅游产业发展定位就是品牌，定位就是形象，宜春们既不能人为拔高宜春的旅游资源优势，但也不能埋没宜春的旅游特色，特别是“禅宗圣地，生态王国”这篇文章一定要做好。
宜春的旅游资源非常丰富，但没有个体优势，必须有效整合，捆绑发展。要突出宜春优良的生态资源和深厚的禅宗文化积淀，以生态、禅宗为主线，有效整合从明月山到三爪仑“两区一线”的优势旅游资源，打造宜春“生态禅宗之旅”旅游品牌。目前宜春成熟的景区、景点还不多，要进一步完善景区的基础设施建设，完善配套功能，特别要围绕“两区一线”加大建设力度。要以禅宗为依托，进一步扩大文化外延，挖掘文化底蕴，吸引更多的游客。要加强宣传营销，搞宣传营销必须解放思想，要有智慧、有胆略，注重培养一支成熟的宣传营销队伍，认真学习借鉴外地经验，进一步加大对宜春市旅游的宣传推介力度。谢亦森最后强调，全市要从贯彻落实科学发展观的高度，从建设生态文明的高度，从推动宜春赶超式发展的高度，进一步提高发展旅游产业的思想认识，抓紧完善旅游产业发展规划，拿出操作性强的具体举措，切实加强组织领导和协调，确保支持旅游产业发展的各项政策措施落实到位，通过高位推进，加速全市旅游产业发展步伐。
